春分 习俗

春分祭日是古代皇家最重要的节气仪典之一。古人讲究“朝日夕月”——春分起逐渐昼长夜短、阳气上升，故要祭祀太阳神；秋分则昼短夜长，要祭祀月亮神。据《礼记》记载：“祭日于坛。”唐代孔颖达作疏称：“谓春分也。”此俗历代相传。

祭日的场所大多设在京郊。北京日坛（又名朝日坛）便是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀太阳的专用场所。每到春分日太阳升起的时刻，皇帝前往日坛举行“朝日”仪式。每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余年岁则由官员代祭。明代皇帝春分祭日时，有奠玉帛、礼三献、乐七奏、舞八佾、行三跪九拜大礼等程序。清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜》中写道：“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。”可见祭日虽然比不上祭天与祭地典礼，但相关礼俗也颇为隆重。

除了祭日，皇帝有时也会在春分祭祀先农。过去是农耕社会，人们对农业生产很重视，这个举动也有祈福迎祥的寓意。

春分祭日的传统始于周朝。古人认为春分之后阳气上升，需通过祭祀太阳来表达对自然的敬畏与感恩。元朝时专建日坛用以祭日，明清两代均沿袭此制。清亡之后，官方祭日仪式虽成往尘，但北京民间春分日祭祀太阳神的活动并未停止。近十几年来，中断已久的“天、地、日、月”四大祭祀活动陆续在北京复原。2012年春分，中断160余年的皇帝日坛祭日典仪在日坛公园再度上演，演员们依据清代文献记载的礼仪，复原了当时的服装、道具、乐器，重现了清代皇帝日坛祭日的盛况。2023年，山东文登区“春分习俗”被列入市级非物质文化遗产名录。

参与方式：春分当日可前往北京日坛公园观看祭日复原仪典（通常在春分早晨举行）。祭日当天，雅乐乐器齐鸣，观众可与“皇帝”共同行“太阳礼”，表达对自然的崇敬。建议提前通过日坛公园或北京市文旅部门了解具体活动时间。

春分当日可前往北京日坛公园观看祭日复原仪典（通常在春分早晨举行）。祭日当天，雅乐乐器齐鸣，观众可与“皇帝”共同行“太阳礼”，表达对自然的崇敬。建议提前通过日坛公园或北京市文旅部门了解具体活动时间。

春分是民间扫墓祭祖的重要时节，称为“春祭”。在祖祠摆开祭祖仪式，准备祭祖宴；祭祀礼毕，前往先祖坟地，祭扫祖墓。通过隆重仪式，祈盼国泰民安、风调雨顺。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。

然后全族和全村都要出动，集体前往宗族墓地，祭扫开基祖、远祖墓茔。开基祖和远祖墓扫完之后，后世各房分别扫祭共祖，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。民间有一种说法，清明节后阴府墓门关闭，祖先的魄灵就享用不到祭品了。

春分祭祖的习俗与古代“春祈秋报”的传统一脉相承——春分时节阳气升发、万物复苏，正是表达对祖先感恩与追思之时。客家地区尤重此俗，春分祭祖是维系宗族凝聚力的重要仪式。这一习俗将节气时序与家族伦理紧密结合，体现了中国人“慎终追远”的文化传统。

参与方式：春分期间可到赣南、闽西、粤东等客家地区观摩宗族春祭仪式。部分开放的传统村落允许游客在远处观看祭祖队伍和仪式流程。建议提前通过当地文旅部门了解具体安排，尊重仪式庄重性，避免打扰。

春分期间可到赣南、闽西、粤东等客家地区观摩宗族春祭仪式。部分开放的传统村落允许游客在远处观看祭祖队伍和仪式流程。建议提前通过当地文旅部门了解具体安排，尊重仪式庄重性，避免打扰。

“春分到，蛋儿俏。”春分竖蛋（也称春分立蛋）是我国民间流传已久的传统习俗，玩法很简单——选一个外表比较光滑的新鲜鸡蛋，在桌子上尽量轻手轻脚地把它竖起来。据说竖好的话可十几天不倒。人们相信，春分这一天昼夜平分、阴阳调和、天地平稳，鸡蛋最容易直立。

竖蛋的传统讲究选用产后4-5天的新鲜鸡蛋以提高成功率。原理在于鸡蛋表面有微小突起的三角形支撑点，通过调整重心即可实现竖立。如今，幼儿园及社区组织常会组织绘彩蛋、立蛋等活动，让孩子们体验传统民俗。

根据有关资料记载，春分“竖蛋”的传统起源于4000年前的中国，当时是为了庆祝春天的来临。古人认为春分正值春季的中间，气温适宜、春暖花开，人们感到身心舒畅，易于竖蛋成功。叶至善先生1946年1月在《开明少年》杂志里也曾讲述过一个关于“春分竖鸡蛋”的故事——1945年立春那天，一位杨先生邀请了七八位美国记者和军官表演竖鸡蛋游戏，一次竖起了一排30只鸡蛋，几位美国记者的报道让美国人大开眼界。春分竖蛋不仅在中国流行，现在每年春分世界各地都有数以千万计的人做竖蛋游戏，这一中国习俗已成为“世界游戏”。“春分到，蛋儿俏”的民谚也因此在全球华人中广为流传。

参与方式：春分竖蛋是参与门槛最低的立春习俗之一。选择一枚光滑匀称的新鲜鸡蛋，在平整桌面上耐心调整重心即可尝试。许多社区、学校、博物馆在春分期间会组织竖蛋比赛和彩蛋绘制活动，外国游客也可轻松参与。

春分竖蛋是参与门槛最低的立春习俗之一。选择一枚光滑匀称的新鲜鸡蛋，在平整桌面上耐心调整重心即可尝试。许多社区、学校、博物馆在春分期间会组织竖蛋比赛和彩蛋绘制活动，外国游客也可轻松参与。

春分一到，民间便出现挨家送春牛图的习俗。春牛图是把二开红纸或黄纸印上全年农历节气，还要印上农夫耕田图样，名曰“春牛图”。送图者都是些民间善言唱者，主要说些春耕和吉祥不违农时的话，每到一家更是即景生情，见啥说啥，说得主人乐而给钱为止。言词虽随口而出，却能做到字字如珠、句句入韵，直说得主人乐不可支，送钱酬谢为止。民间俗称“说春”，说春人便叫“春官”。春牛图的制作绘画很有讲究——先是在一幅对开的红纸或黄纸上，刻印上当年皇历的节气时辰，还有四时八节的时宜禁忌等等，配上劝农力耕的图画。

此外，春分时节民间巧手们还用布料、面粉、木头、细泥等材料制作大小不一、或卧或站的“春牛”，涂上色彩，点画五官，身饰花旋，当作礼物互送。这些“春牛”，有的可以摆放展示，有的可以食用，有的可以作为儿童玩具，有的还可以当作艺术品收藏。

送春牛图的习俗可追溯至周代的“鞭春牛”仪式。春分时节送春牛图，既是对立春鞭春牛传统的延续，也是春耕大忙即将开始的信号。在农耕社会，春牛图承载着农民对丰收的全部想象——画面上的耕牛与农夫，就是一年生计的保障。这一习俗与立春的“鞭春牛”和“报春”一脉相承，都是通过图像与说唱相结合的方式，将农时信息传递给千家万户。泛黄年画上牧童笑挥柳鞭，五彩神牛驮着金灿灿的谷穗昂首而立。

参与方式：春分期间可到乡村地区观摩“说春”活动。一些民俗文化村会组织春官送春牛图的表演，游客可现场观看说唱并获赠春牛图。也可在文创商店购买现代版春牛图作为纪念。

春分期间可到乡村地区观摩“说春”活动。一些民俗文化村会组织春官送春牛图的表演，游客可现场观看说唱并获赠春牛图。也可在文创商店购买现代版春牛图作为纪念。

粘雀子嘴是中国民间在春分时节的趣味民俗之一。春分这一天，农民按习俗放假，每家都要吃汤圆。同时，人们还会煮十多个或二三十个不用包心的无馅汤圆，用细竹叉或竹签扦着，置于室外田边地坎。这一做法称为“粘雀子嘴”。其寓意是希望用粘性的汤圆黏住前来啄食的雀鸟的嘴，以防止它们破坏庄稼，从而祈求丰收。

春分时节正是南方水稻播种的季节，稻种撒到田里常常会被鸟雀吃掉，对稻田育秧的危害很大。农民相信糯米汤圆的粘性能把害稼鸟雀的嘴粘住，让它不能吃田里的稻种。同时麻雀叽叽喳喳、嘴说是非，“粘雀子嘴”也意为粘住是非嘴，一年开春减少耗损、清清静静。如今，这一传统习俗也在一些社区活动和城市家庭中得以延续。部分地区在制作汤圆时会使用火龙果汁、菠菜汁等将面团染成不同颜色以增加趣味。

粘雀子嘴习俗源于农耕社会对鸟雀啄食庄稼的实际担忧。旧时生产力不发达，农业收成很低，农民不想粮食有任何浪费，包括小鸟的偷食。春分时节稻种刚下田，最易被鸟雀啄食，因此产生了这一充满想象力的应对方式——以“粘”制“啄”，用象征性的手段保护庄稼。这一习俗不仅流行于春分，在秋分时节部分地区也有类似的传统。

参与方式：春分期间可到江南稻作区的乡村观摩粘雀子嘴习俗。当地农户会在田间插放汤圆，游客可了解其寓意并拍照记录。也可在家中尝试煮无馅汤圆插于花盆中，体验这一趣味民俗。

春分期间可到江南稻作区的乡村观摩粘雀子嘴习俗。当地农户会在田间插放汤圆，游客可了解其寓意并拍照记录。也可在家中尝试煮无馅汤圆插于花盆中，体验这一趣味民俗。

春分后气温逐渐回暖、万物复苏，最适宜踏青出行、户外活动。民间一般把春分视作踏青活动的正式开始。放风筝是踏青中一个必不可少的项目。古时的风筝大多用绢或纸做成鹰的形状，因此风筝又称为“纸鹞”“纸鸢”。后来，风筝的形状日趋多样——有王字风筝、鲢鱼风筝、眯蛾风筝、雷公虫风筝、月儿光风筝等，大者有两米高，小的也有二三尺。

放风筝时人们常相互竞争，看谁放得高、飘得远。古人认为放风筝能“放晦气”——把烦恼写在纸鸢上，线一断，忧愁也随风而去。春分期间也是儿童放风筝的好时候，宋代诗人有“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”的名句。春分时节东风和煦、风力适中，最适合放风筝。潍坊是世界风筝之都，每年春分时节会举办盛大的风筝节。

春分踏青放风筝的习俗源远流长。风筝在中国已有两千多年历史，最初用于军事通信，后来逐渐成为民间娱乐活动。古人认为春分之后阳气升发、东风渐盛，正是放风筝的最佳时节。在传统文化中，放风筝不仅是娱乐，更承载着“放走晦气、迎来好运”的精神寄托。春分时节走出家门奔跑着放飞风筝，与生机勃勃的早春时节相得益彰。

参与方式：春分前后全国各地公园、广场都有放风筝的人群。可在公园商店或网上购买风筝参与。山东潍坊每年春分前后举办国际风筝节，是世界知名的风筝盛会，外国游客可前往参与。许多城市在春分期间也会组织群众性的放风筝活动。

春分前后全国各地公园、广场都有放风筝的人群。可在公园商店或网上购买风筝参与。山东潍坊每年春分前后举办国际风筝节，是世界知名的风筝盛会，外国游客可前往参与。许多城市在春分期间也会组织群众性的放风筝活动。

“春分吃春菜”，这是延续了千百年的古老习俗。“春菜”是早春时蔬的统称，并不特指某一种蔬菜。岭南一带的春菜特指一种野苋菜，称为“春碧蒿”。此菜早发早生，到春分时已经长成嫩株，野地里到处都长。每逢春分那天，乡民倾村空巢，全都出去采摘春菜。采回的春菜与鱼片“滚汤”，名为“春汤”。谚曰：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”民间亦有“春分吃春汤，老少都健康”的说法。除了岭南的野苋菜，各地春菜还包括荠菜、香椿、马兰头等鲜嫩野菜。

春分吃春菜是民间顺阳应季的养生之举。春分前后正是应季蔬菜最多的时候。古人认为春季阳气升发，人体肝气旺盛，食用绿色时蔬有助于清肝明目、调和阴阳。这一习俗体现了“不时不食”的饮食哲学——在春天吃春天的菜，让身体与自然同步。

参与方式：春分期间可在菜市场购买荠菜、香椿、马兰头等春季时蔬，自制春汤。岭南地区的餐厅在春分前后常推出应季春菜品鉴套餐。也可到乡村田野体验采摘春菜（注意辨别，确保无农药污染）。

春分期间可在菜市场购买荠菜、香椿、马兰头等春季时蔬，自制春汤。岭南地区的餐厅在春分前后常推出应季春菜品鉴套餐。也可到乡村田野体验采摘春菜（注意辨别，确保无农药污染）。

在北京民间，春分前后有吃“太阳糕”的习俗，意为“步步高升”。太阳糕是一种用米粉蒸制的小圆饼，上面常印有太阳或金乌的图案，寓意迎接太阳、感恩春光。春分祭日之后，百姓也会以太阳糕敬奉春光。有关春分的时令美食多由“祭品”衍生而来——皇家祭日的供品走入民间，便成了百姓餐桌上的节令食品。

太阳糕的起源与春分祭日密切相关。古代帝王于春分日在日坛祭祀太阳，祭品中包括象征太阳的糕饼。这一食品后来传入民间，成为老北京春分时节的特色小吃。“太阳糕”之名，既指其形状如太阳，也寓意吃下太阳糕便能承接太阳的福气与光明。

参与方式：春分期间可到北京老字号糕点铺购买太阳糕品尝。一些民俗活动场所也会在春分前后组织太阳糕制作体验。

春分期间可到北京老字号糕点铺购买太阳糕品尝。一些民俗活动场所也会在春分前后组织太阳糕制作体验。

江南地区与春耕有关的另一个习俗是犒劳耕牛。春分时节，耕牛要开始一年的辛苦劳作了，主人就以糯米团喂耕牛来犒赏它。让耕牛在下地挽犁牵耙之前吃饱吃好、膘肥体壮，以便帮助主人耕好地、种好粮，获得一年好收成，蕴含祈祷丰年之意。

犒劳耕牛的习俗体现了中国传统农耕社会对耕牛的珍视与感恩。在机械化尚未普及的年代，耕牛是农家最重要的劳动力。春分是春耕全面开始的节点，此时犒劳耕牛既是对其过去一年辛劳的感谢，也是对新一年劳作的期许。这一习俗与立春鞭春牛形成有趣的对照——立春鞭打的是泥塑的春牛（象征催促），春分犒劳的是真实的耕牛（实际感谢），一“鞭”一“犒”，体现了人与动物关系的两面。

参与方式：春分期间到江南农村可观察到农民用糯米团喂牛的温馨场景。部分农业观光园区在春分前后会组织“犒劳耕牛”体验活动，游客可参与喂食。

春分期间到江南农村可观察到农民用糯米团喂牛的温馨场景。部分农业观光园区在春分前后会组织“犒劳耕牛”体验活动，游客可参与喂食。

在古代，春分时还有簪花喝酒的习俗。这一天无论男女老少都会簪花。春分前后也是花朝节（俗称花朝）——相传阴历二月十二是花神的生日，从时间上来说恰好与春分到来的时间相差无几。为了纪念花神，民间会举办“花朝节”，市场上会有大量鲜花出售，在一些类似文人聚会的场合也会摆满鲜花。如今在北京，“花朝”已经演变为春分时节的各式花卉展览。

簪花习俗在中国已有千年历史，唐代尤为盛行。春分时节百花初放，人们将鲜花簪于发间，既是装饰，也是对春天的礼赞。花朝节与春分时间相近，二者逐渐融合，使春分成为一个兼具赏花、簪花、饮酒的雅集时节。

参与方式：春分期间可到公园赏花，许多城市在春分前后举办花朝节或花卉展览。也可在花店购买鲜花佩戴，体验古人的簪花之趣。

春分期间可到公园赏花，许多城市在春分前后举办花朝节或花卉展览。也可在花店购买鲜花佩戴，体验古人的簪花之趣。

春分时节，一些地区有在屋顶栽种“戒火草”的习俗。戒火草即景天一类肉质植物，古人相信将其种在屋顶可以防止火灾。这一习俗与春分后天气转暖、风干物燥有关——春季是火灾高发期，人们通过种植戒火草的方式祈求家宅平安。

戒火草的习俗在古籍中多有记载。古人认为某些植物具有防火的“灵力”，将其种植于屋顶可禳除火灾。这一习俗虽带有迷信色彩，但反映了古人对春季火灾风险的实际担忧和朴素的应对智慧。

参与方式：春分期间可在自家阳台或屋顶种植景天等多肉植物，体验这一古老的家居祈福习俗。

春分期间可在自家阳台或屋顶种植景天等多肉植物，体验这一古老的家居祈福习俗。

湖南郴州安仁县保留着“赶分社”的古老仪式。传统的草市赶分社由三部分构成：祭祀、集会、交易。到了农历春分节这天，赶分社的民俗活动达到高潮。祭祀活动包括对神农的祭祀活动和开耕仪式。开耕仪式是赶分社活动的重头戏，当地人民以传统的劳动仪式纪念炎帝神农氏始作耒耜、教民耕种的伟大功绩。赶分社融合了祭祀活动和中草药交易，周边的衡山、衡南、安仁、攸县、茶陵、株洲等县市乃至外省江西都有货商蜂拥而来。2017年春分时节，该县吸引了来自广东、云南、贵州等多个省份的医药商、游客达20多万人，场面十分热闹。安仁赶分社已被列入国家级非物质文化遗产。

相传赶分社可追溯到明朝，农官为“勤政亲民”、不误农时，让老百姓及时做好农具、耕牛、种子的准备，指定春分节为交易日。春分是春耕全面启动的节点，此时举办大型集会既能交流农事经验，也能交易农具、耕牛、药材等生产生活物资。这一习俗将节气时令与地方经济、民间信仰紧密结合，是春分文化在地方层面的独特表达。

参与方式：春分前后可前往湖南安仁县观摩赶分社活动。活动持续约半个月，包括祭祀仪式、社戏表演、中草药交易等，游客可全程参与体验。建议提前通过安仁县文旅部门了解具体活动日程。

春分前后可前往湖南安仁县观摩赶分社活动。活动持续约半个月，包括祭祀仪式、社戏表演、中草药交易等，游客可全程参与体验。建议提前通过安仁县文旅部门了解具体活动日程。