Fin del Calor Costumbres
「七月八月看巧云」
Las costumbres de Chushu pueden resumirse en ocho caracteres: 祭、放、渔、鸭、药、游、泼、晒 —sacrificar, soltar, pescar, pato, infusión medicinal, viajar, salpicar y secar—. Sacrificar se refiere a honrar a los antepasados y recibir el otoño. Alrededor de Chushu coincide el Festival de los Fantasmas, cuando la población ofrece a sus antepasados arroz recién cosechado, melones y frutas en un rito llamado “degustación de otoño”, que sirve tanto para celebrar la cosecha como para agradecer los dones de la tierra. Soltar significa dejar flotar faroles sobre el agua: la noche del Festival de los Fantasmas se encienden faroles de loto y se depositan en ríos, lagos y el mar para que sigan la corriente, con el fin de auxiliar a las almas errantes, recordar a los difuntos y pedir paz y protección. Pescar alude al Festival de Apertura de la Pesca: una vez finalizada la veda estival, las comunidades costeras celebran solemnes sacrificios al mar antes de que miles de embarcaciones zarpen para comenzar la temporada. Pato se refiere a la costumbre de comer esta ave. Los antiguos consideraban que los patos estaban especialmente gordos y nutritivos a mediados del séptimo mes lunar, y que comerlos en Chushu ayudaba a aliviar la sequedad otoñal; de ahí el dicho “处暑送鸭，无病各家”. Infusión medicinal alude a cocer tisanas de hierbas: en Guangdong y Guangxi se preparan durante Chushu siguiendo la idea de que, al entrar en otoño, conviene tomar algo amargo para eliminar calor y reducir el “fuego” interno. Viajar significa salir al campo para recibir el otoño: después de Chushu, el ambiente otoñal se hace cada vez más evidente y comienza una excelente época para las excursiones y la contemplación del paisaje. Salpicar se refiere a los festejos con agua: en lugares como Xishuangbanna, Yunnan, la gente se refresca lanzándose agua para despedir el calor extremo. Secar, por último, significa secar la cosecha otoñal: en Hunan, Jiangxi y otras regiones, los habitantes extienden chiles, maíz y otros productos sobre tejados y alféizares, formando las características escenas del “secado de otoño”.
Entre estas ocho categorías, honrar a los antepasados y soltar faroles sobre el agua se concentran en la memoria de los orígenes y el respeto por los difuntos; el Festival de Apertura de la Pesca y el secado otoñal celebran las cosechas del mar y de la tierra; comer pato y preparar infusiones medicinales se relacionan con el cuidado estacional del cuerpo y la alimentación otoñal; mientras que las excursiones para recibir el otoño y los festejos con agua ponen el acento en el contacto con la naturaleza y la despedida del calor. Juntas forman un panorama completo que se extiende del sacrificio a la vida cotidiana, de la tierra al mar y de la gratitud a la celebración.
Varias ideas culturales atraviesan estas costumbres. La primera es recordar con reverencia a quienes nos precedieron: el culto a los antepasados y los faroles fluviales expresan gratitud y memoria hacia los antepasados y los difuntos, reflejando la cultura china de la piedad filial. La segunda es reverenciar la naturaleza: el Festival de Apertura de la Pesca expresa respeto y agradecimiento hacia el mar, mientras que las ofrendas al Dios de la Tierra agradecen lo recibido de la tierra. La tercera es seguir el tiempo natural: comer pato, preparar infusiones medicinales y salir al campo para recibir el otoño son respuestas prácticas a los cambios de estación. La cuarta es celebrar la cosecha: el secado de otoño muestra de la forma más directa la alegría de la abundancia, mientras que el Festival de Apertura de la Pesca recibe la nueva temporada marítima mediante una de las ceremonias más grandiosas del año.
Por ello, Chushu puede considerarse uno de los términos solares más llenos de espíritu de gratitud y alegría por la cosecha. Mientras el calor va retirándose, la gente deja que los faroles se lleven por el agua las penas y nostalgias del verano y, al mismo tiempo, recibe la abundancia otoñal con banquetes y celebraciones.
Costumbres regionales de este término solar
| Región | Costumbres representativas | Características destacadas |
|---|---|---|
| Todo el país, especialmente el sur | Honrar a los antepasados y recibir el otoño | Alrededor del Festival de los Fantasmas se ofrecen arroz recién cosechado, melones y frutas a los antepasados en la llamada “degustación de otoño” |
| Todo el país, especialmente las regiones de canales y ríos | Soltar faroles sobre el agua | La noche del Festival de los Fantasmas se dejan flotar faroles de loto para recordar a los difuntos y pedir paz |
| Costa de Zhejiang, como Xiangshan y Zhoushan | Festival de Apertura de la Pesca | Al terminar la veda estival se celebran solemnes sacrificios al mar antes de que miles de barcos zarpen |
| Beijing | Comer pato con lirio en Chushu | En el viejo Beijing se guisa pato con lirio y semillas de loto para eliminar calor y humedecer los pulmones |
| Jiangsu, incluida Suzhou | Regalar pato en Chushu | Se prepara un plato de pato y se envía un cuenco a los vecinos, siguiendo el dicho “处暑送鸭，无病各家” |
| Guangdong y Guangxi | Preparar infusiones medicinales | Durante Chushu se hierven hierbas medicinales; al entrar en otoño se toma algo amargo para eliminar calor y “fuego” interno |
| Xishuangbanna, Yunnan | Festejos con agua | Las comunidades Dai se arrojan agua para refrescarse y pedir buen clima y cosechas abundantes |
| Hunan y Jiangxi, incluido Huangling en Wuyuan | Secado de otoño | Chiles y maíz recién cosechados se extienden sobre tejados y alféizares, formando un paisaje característico |
| Todo el país | Salir al campo para recibir el otoño | Después de Chushu, el aire otoñal se hace más perceptible; se sale a contemplar el paisaje bajo el dicho “七月八月看巧云” |
Costumbres de Fin del Calor
Honrar a los antepasados y recibir el otoño
Regiones donde se practica：
Actividades：
Muchas de las costumbres de Chushu están relacionadas con el culto a los antepasados y la llegada del otoño. Alrededor de este término se celebran actividades vinculadas al Festival de los Fantasmas, conocido popularmente como “mitad del séptimo mes” o Festival Zhongyuan.
La mitad del séptimo mes es también una celebración popular de comienzos del otoño asociada a la cosecha y al agradecimiento hacia la tierra. Por entonces algunos cultivos ya han madurado y, según la tradición, se realizan sacrificios a los antepasados utilizando arroz recién recogido y otros alimentos, con los que se informa simbólicamente de la cosecha otoñal.
Antiguamente, desde el primer día del séptimo mes lunar se celebraba el rito de “abrir la puerta de los espíritus”, que continuaba hasta el final del mes, cuando se efectuaba el correspondiente “cierre”. Durante todo ese período se realizaban actividades de ofrenda y salvación universal. Según la tradición, después de abrir la puerta se levantaban postes de faroles y se soltaban faroles sobre el agua para atraer a las almas solitarias; las ceremonias centrales incluían levantar altares y refugios rituales, además de otras prácticas.
Honrar a los antepasados y recibir el otoño sirve al mismo tiempo para celebrar la cosecha, agradecer a la tierra y rendir culto a los antepasados. Se preparan ofrendas con arroz recién recogido, melones y frutas recién cosechadas; ante las tablillas ancestrales se quema incienso y se realizan reverencias solemnes, informando de la cosecha y agradeciendo tanto la protección de los antepasados como los dones de la tierra.
Ofrecer a los antepasados cereales, frutas y verduras de la nueva cosecha recibe el nombre de “degustación de otoño”. El gesto sirve tanto para comunicar el resultado de la cosecha como para pedir vientos y lluvias favorables durante el año siguiente. Hasta hoy continúa siendo uno de los períodos más importantes para el culto ancestral.
Orígenes históricos：
El culto a los antepasados posee una historia extremadamente antigua en China. Ya durante la dinastía Zhou existen registros de sacrificios otoñales. El *Libro de los Ritos · Ordenanzas Mensuales* señala:
“是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子”
lo que muestra la importancia concedida en la antigüedad a los ritos de otoño.
Chushu coincide con el período de la cosecha, por lo que la población ofrecía a sus antepasados cereales, frutas y verduras recién recogidos en la llamada “degustación de otoño”.
Dentro de la ética tradicional china, el culto a los antepasados constituye una forma esencial de expresar gratitud y recuerdo hacia quienes precedieron a la familia. La costumbre enlaza estrechamente el calendario estacional con la ética familiar y refleja la tradición cultural de reverenciar al Cielo y seguir a los antepasados.
Cómo participar：
Durante Chushu pueden observarse ceremonias ancestrales en salones de linaje y cementerios. Algunas aldeas tradicionales organizan sacrificios colectivos que los visitantes pueden contemplar desde zonas seguras. Conviene consultar previamente la programación con los departamentos locales de cultura y turismo y respetar la solemnidad de los ritos.
Lugares recomendados：
Festejos con agua
Regiones donde se practica：
Actividades：
Alrededor de Chushu, las comunidades Dai de Yunnan levantan pabellones de colores en calles, callejones y plazas de las aldeas, ofrecen culto a distintas divinidades y se reúnen para tocar gongs y tambores, cantar, bailar y arrojarse agua, pidiendo vientos y lluvias favorables y abundantes cosechas.
En Xishuangbanna y otras zonas, las actividades con agua forman también parte de las costumbres populares que se desarrollan durante el mes que va de Gran Calor a Chushu. Su función principal es refrescar: salpicarse agua ayuda a reducir la sensación térmica y aporta algo de alivio en medio del calor.
En el condado de Longsheng, Guangxi, también se organizan festejos acuáticos durante Chushu. La gente se arroja agua para celebrar la cosecha y, al mismo tiempo, simbolizar que lava el calor y el cansancio del verano para recibir un otoño más fresco.
Orígenes históricos：
Las costumbres de salpicarse agua poseen una larga historia entre los Dai de Yunnan. Alrededor de Chushu, cuando el calor comienza a disminuir y se acerca la cosecha otoñal, el agua sirve tanto para refrescarse como para expresar deseos de abundancia y agradecimiento hacia las divinidades.
En la forma, esta práctica se parece al Festival del Agua de los Dai, es decir, su Año Nuevo tradicional, pero se celebra en una época distinta. Refleja la manera particular en que las minorías étnicas combinan la cultura de los términos solares con sus creencias locales.
Cómo participar：
Durante Chushu puede visitarse Xishuangbanna y otras regiones de Yunnan para experimentar estas actividades. Algunas aldeas organizan festejos con agua alrededor de esta fecha y permiten la participación de los visitantes en zonas seguras. Conviene llevar ropa ligera y una muda.
Lugares recomendados：
Soltar faroles sobre el agua
Regiones donde se practica：
Actividades：
Soltar faroles sobre el agua es una de las principales costumbres de Chushu. Estos faroles, conocidos también como faroles de loto, suelen consistir en una lámpara o vela colocada sobre una base flotante que se deposita en ríos, lagos o el mar durante la noche del Festival de los Fantasmas.
En sus comienzos, la práctica servía para auxiliar a quienes habían muerto ahogados y a otras almas solitarias y errantes. Más tarde se desarrolló como una forma de recordar a familiares fallecidos y enviar bendiciones a quienes siguen vivos.
Un pasaje de *Relatos del río Hulan*, de Xiao Hong, ofrece una de las explicaciones más vívidas de esta tradición:
“七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。
En el sur de Fujian, soltar faroles constituye también una importante costumbre alrededor de Chushu. Mientras las luces avanzan con la corriente, llevan consigo la memoria de los muertos y las bendiciones para los vivos.
Orígenes históricos：
La tradición posee una larga historia y forma parte importante de la cultura tradicional de los pueblos de agua de China. Chushu coincide aproximadamente con el Festival de los Fantasmas, y los faroles se sueltan para auxiliar a las almas solitarias, recordar a los difuntos y pedir paz y seguridad.
La costumbre combina el ritmo estacional, el paisaje de ríos y canales y los sentimientos humanos, reflejando la tradición china de depositar las emociones en objetos concretos.
En el sur de Fujian y los pueblos acuáticos de Jiangnan, soltar faroles durante esta época sigue siendo una importante actividad popular de sacrificio y bendición.
Cómo participar：
Durante Chushu, especialmente en la noche del Festival de los Fantasmas, puede acudirse a pueblos acuáticos de Jiangnan o al sur de Fujian para observar estas ceremonias. Algunas zonas de cultura popular organizan experiencias en las que los visitantes pueden fabricar faroles de loto y soltarlos sobre el agua. Conviene consultar previamente la programación local.
Lugares recomendados：
Festival de Apertura de la Pesca
Regiones donde se practica：
Actividades：
Para los pescadores de la costa, el período posterior a Chushu marca el comienzo de la temporada de cosecha marina.
Durante el verano, para proteger la vida marina, se establece un período de veda. Alrededor de Chushu, el calor en tierra comienza a disminuir, la temperatura del mar desciende de forma estable, el período reproductivo de la mayoría de los peces se acerca a su fin, los ejemplares jóvenes alcanzan en general la talla de protección y peces, camarones y moluscos han madurado.
Aun así, la temperatura del agua sigue siendo relativamente elevada, por lo que los bancos de peces permanecen alrededor de las zonas de pesca, convirtiendo este momento en una época especialmente favorable para capturar productos del mar.
Cada año, durante Chushu, la costa de Zhejiang celebra un solemne Festival de Apertura de la Pesca. Los pescadores realizan grandes ceremonias antes de zarpar, presentan las tres ofrendas animales tradicionales, queman incienso, rezan y sacrifican al dios del mar, pidiendo seguridad durante la navegación y barcos cargados de pescado.
Después del sacrificio, miles de velas parten casi al mismo tiempo y las sirenas resuenan por todo el puerto mientras las embarcaciones se dirigen en formación hacia el mar abierto. El espectáculo es grandioso.
La celebración no representa únicamente el deseo de una pesca abundante, sino también la sabiduría acumulada por generaciones de pescadores que han vivido en estrecha dependencia del océano.
Orígenes históricos：
Desde antiguo, las comunidades costeras han tenido la costumbre de sacrificar al mar alrededor de Chushu. El origen del Festival de Apertura de la Pesca está estrechamente relacionado con el ciclo productivo de la pesca marítima.
El verano es una etapa clave para la reproducción de la vida marina, cuando numerosas especies entran en período de desove y comienza la veda. Al llegar Chushu, la prohibición termina y los pescadores celebran grandes ceremonias antes de volver al mar.
El Festival de Apertura de la Pesca de Xiangshan, Zhejiang, es uno de los ejemplos más representativos y atrae cada año a numerosos visitantes.
La costumbre expresa el respeto y agradecimiento de los pescadores hacia el océano y transmite la sabiduría de quienes han vivido durante generaciones del mar, respetando el mar y protegiéndolo.
Cómo participar：
Durante Chushu puede visitarse Xiangshan, Zhoushan y otras regiones costeras de Zhejiang para observar el festival. Desde zonas seguras del puerto es posible contemplar los sacrificios al mar y la espectacular salida simultánea de las flotas. Conviene consultar previamente las fechas concretas con los servicios culturales y turísticos locales.
Lugares recomendados：
Comer pato
Regiones donde se practica：
Actividades：
Existe una extendida costumbre de comer pato durante Chushu. Un dicho popular afirma: “七月半鸭，八月半芋” —pato a mediados del séptimo mes, taro a mediados del octavo.
Los antiguos consideraban que los patos estaban especialmente gordos y nutritivos a mediados del séptimo mes lunar. El pato viejo, de sabor dulce y naturaleza fresca, tiene funciones de humedecer los pulmones, fortalecer el bazo, eliminar calor y generar líquidos.
Después de Chushu, el clima empieza a refrescar. La carne de pato, considerada fresca y dulce, también se asocia con nutrir el yin, aliviar la sequedad, favorecer la eliminación de líquidos y reducir la hinchazón, por lo que se considera adecuada para aliviar el calor residual del verano y la sequedad del otoño.
Existen numerosas preparaciones: pato cocido y cortado, pato al limón, pato asado o pato envuelto en hoja de loto, entre otras.
Cada región posee sus propias formas de comerlo. En el viejo Beijing se aprecia especialmente el pato guisado con lirio, cocido junto con bulbos de lirio y semillas de loto para eliminar calor y humedecer los pulmones.
En Jiangsu existe la costumbre de preparar un plato de pato y llevar un cuenco a los vecinos, siguiendo el dicho “处暑送鸭，无病各家”. En Nanjing todavía se mantiene la tradición de comer pato durante Chushu, y tanto el pato de osmanthus como el pato salado son especialidades locales.
Comer pato en esta época constituye tanto una respuesta alimentaria a la sequedad otoñal como una forma cálida de intercambiar bendiciones entre vecinos. El dicho “处暑吃鸭，无病一夏” expresa el profundo deseo popular de salud y paz.
Orígenes históricos：
La costumbre posee una larga historia. Los antiguos consideraban que los patos de mediados del séptimo mes lunar eran especialmente gordos y nutritivos.
Desde la perspectiva de la alimentación tradicional china, la carne de pato es dulce y fresca y posee funciones de nutrir el yin y el estómago, favorecer la eliminación de líquidos y reducir la hinchazón, por lo que resulta especialmente adecuada para la estación seca del otoño.
La tradición combina estrechamente el calendario estacional con el cuidado alimentario del cuerpo y refleja tanto la filosofía de comer según la estación como la idea de que medicina y alimento comparten un mismo origen.
Cómo participar：
El día de Chushu pueden probarse platos de pato en restaurantes de todo el país. El pato con lirio de los establecimientos tradicionales de Beijing, el pato salado de Nanjing y el pato en salsa de Suzhou son opciones representativas.
También puede prepararse pato en casa y compartirlo con los vecinos, reviviendo el sentido del dicho “处暑送鸭，无病各家.”
Lugares recomendados：
Preparar infusiones medicinales
Regiones donde se practica：
Actividades：
Preparar infusiones medicinales es una práctica muy extendida durante Chushu en Guangdong y Guangxi. La gente acude expresamente a las tiendas de medicina tradicional para elegir una combinación de hierbas según las necesidades de la familia. Entre los ingredientes habituales se encuentran menta, madreselva, piel seca de mandarina y raíz de *Ophiopogon*.
Al regresar a casa, las hierbas se lavan cuidadosamente, se colocan en una olla con agua y se cuecen lentamente a fuego suave. Cuando el aroma medicinal llena la habitación, el líquido filtrado aparece de un tono amarillo claro y transparente.
Beberlo en este momento responde al antiguo dicho de que “al entrar en otoño hay que tomar algo amargo”, y sirve para eliminar calor y “fuego” interno, favorecer la digestión, reducir la acumulación de alimentos y disipar el calor pulmonar y la sequedad residuales del final del verano.
Durante las décadas de 1960 y 1970, en las calles de las ciudades existían puestos especializados en bebida de ciruela agria, de ahí el dicho:
“处暑酸梅汤，火气全退光” —sopa de ciruela agria en Chushu y todo el fuego interno desaparece.
Orígenes históricos：
La costumbre de preparar infusiones medicinales se remonta a la dinastía Tang. Durante Chushu se cocían y reservaban estas bebidas con la idea de que, al entrar en otoño, convenía tomar algo amargo, beneficioso para eliminar calor, reducir el fuego interno, facilitar la digestión y eliminar el calor pulmonar.
La práctica combina estrechamente los cambios estacionales con el cuidado de la medicina china y expresa la idea de que medicina y alimento comparten un mismo origen: durante la transición entre estaciones, se utilizan bebidas con propiedades medicinales para regular el cuerpo y prevenir enfermedades.
El clima cálido y húmedo de Guangdong y Guangxi hizo que esta costumbre alcanzara allí una especial popularidad.
Cómo participar：
Durante Chushu pueden probarse infusiones estacionales en las tiendas de té de hierbas de Guangdong y Guangxi. También pueden comprarse los ingredientes en una tienda de medicina tradicional y hervirse en casa. En las calles de Guangdong estas tiendas son muy comunes y suelen ofrecer preparados propios de la temporada.
Lugares recomendados：
Salir al campo para recibir el otoño
Regiones donde se practica：
Actividades：
Después de Chushu, el otoño se hace cada vez más perceptible y comienza una excelente época para salir al campo, recibir la nueva estación y contemplar el paisaje.
Cuando Chushu ha pasado y el calor empieza a detenerse, incluso las nubes parecen más ligeras, dispersas y libres, muy distintas de las grandes masas compactas del pleno verano.
Desde antiguo existe el dicho popular “七月八月看巧云” —en el séptimo y octavo mes se contemplan las nubes ingeniosas—, que contiene precisamente la idea de salir al campo para recibir el otoño.
Es también un buen momento para subir a lugares elevados, mirar a lo lejos y sentir la frescura del otoño.
Orígenes históricos：
La costumbre posee una larga historia. Los antiguos consideraban que, después de Chushu, el cielo se volvía más alto y el aire más fresco, haciendo de esta época uno de los mejores momentos del año para salir de excursión.
El dicho “七月八月看巧云” refleja la observación minuciosa de los cambios en las nubes otoñales y el gusto estético asociado a ellos.
La práctica expresa una actitud china ante la vida basada en seguir el ritmo natural y acercarse a la naturaleza.
Cómo participar：
Después de Chushu puede visitarse cualquier parque, montaña o zona paisajística para disfrutar de los primeros signos del otoño. El clima es más fresco y las nubes más abiertas, por lo que resulta un excelente momento para las actividades al aire libre. Muchos destinos turísticos ofrecen programas de otoño alrededor de esta época.
Lugares recomendados：
Rendir culto al Dios de la Tierra
Regiones donde se practica：
Actividades：
Chushu coincide con la maduración y la cosecha de numerosos cultivos, y las familias campesinas celebran por ello distintos ritos para agradecer al Dios de la Tierra.
A medida que los cultivos maduran, la población realiza sacrificios a la tierra y celebra la cosecha. En algunas regiones se celebran ceremonias, se sacrifican animales y se llevan ofrendas al templo local del Dios de la Tierra; en otras, parte de los alimentos sacrificiales se esparce directamente en los campos.
Al rendir culto a los antepasados en casa, también se coloca arroz recién cosechado como ofrenda, agradeciendo la protección ancestral e informando de la buena noticia de la cosecha.
En ciertas regiones, después de quemar papel ritual, se cortan papeles de cinco colores en tiras estrechas y se enrollan alrededor de las espigas de los cultivos. Según la tradición, esto permite evitar los daños del granizo y asegurar una gran cosecha otoñal.
Orígenes históricos：
La costumbre procede de la antigua tradición de pedir en primavera y agradecer en otoño: los sacrificios de primavera pedían una cosecha abundante y los de otoño daban gracias a las divinidades.
En Chushu, cuando se acerca la cosecha, las personas rinden culto al Dios de la Tierra para agradecer los dones del suelo y pedir abundancia.
La práctica refleja la concepción tradicional de la sociedad agrícola de reverenciar al Cielo y honrar a los antepasados.
Cómo participar：
Durante Chushu pueden observarse ceremonias dedicadas al Dios de la Tierra en zonas rurales. Algunas aldeas tradicionales celebran sacrificios otoñales alrededor de esta fecha, que los visitantes pueden contemplar desde zonas seguras.
Lugares recomendados：
Comer peras de otoño
Regiones donde se practica：
Actividades：
Un dicho afirma: “处暑秋梨最养人” —las peras de otoño son especialmente nutritivas en Chushu.
A medida que el clima se vuelve más seco, un bocado de pera otoñal resulta crujiente, jugoso, dulce y refrescante. Durante Chushu, la pera tiene funciones de humedecer los pulmones, eliminar sequedad, aliviar la tos y transformar las flemas, por lo que se considera un excelente alimento de temporada.
Existe también el dicho popular “处暑吃梨，远离秋燥” —come pera en Chushu y mantente lejos de la sequedad otoñal.
Orígenes históricos：
Como fruta propia de la estación de Chushu, la costumbre de comer peras sigue la idea tradicional de que medicina y alimento comparten un mismo origen.
Después de Chushu, la sequedad otoñal aumenta progresivamente. La pera, de naturaleza fría y sabor dulce, posee funciones de humedecer los pulmones y eliminar sequedad, por lo que constituye un alimento natural para responder al cambio climático de la estación.
La costumbre refleja también la filosofía de comer según el momento del año.
Cómo participar：
Durante Chushu pueden comprarse peras de otoño en fruterías y comerse frescas, cocerse para preparar agua de pera o guisarse con azúcar cande.
Lugares recomendados：
Conclusión
Las costumbres de Chushu nacieron de la manera en que los antiguos percibieron y respondieron al delicado punto de inflexión en que el calor comienza a terminar. El carácter “处” de *Chushu* tiene aquí el sentido de “detenerse”: el calor llega a este punto y empieza a cesar. Sin embargo, ese final no es repentino, sino una larga transición de lo cálido hacia lo fresco. Por ello, las costumbres de Chushu poseen una particular cualidad de espera. Mediante faroles sobre el agua, festivales de apertura de la pesca, culto a los antepasados y bienvenida al otoño, las personas esperan pacientemente a que el calor se retire mientras se preparan para la próxima cosecha y la llegada de una nueva estación.
A lo largo de los siglos, Chushu acumuló tradiciones como soltar faroles sobre el agua, celebrar la apertura de la pesca y honrar a los antepasados al recibir el otoño. Alrededor de Chushu se celebra el Festival de los Fantasmas, cuando la gente deposita faroles encendidos en ríos, lagos y el mar y los deja avanzar con la corriente para auxiliar a las almas de los muertos y pedir paz. Es también el comienzo de la temporada de cosecha pesquera: en las regiones costeras se celebra el Festival de Apertura de la Pesca y, una vez concluida la veda, miles de barcos salen simultáneamente al mar. En el norte, por su parte, se honra a los antepasados y se recibe el otoño, comunicándoles que la cosecha ya está próxima.
Cuando una tras otra las lámparas flotantes avanzan río abajo en la oscuridad de la noche y, al amanecer, los barcos pesqueros hacen sonar la primera sirena antes de dirigirse al mar, las costumbres de Chushu dejan de ser únicamente una señal del cambio de estación. Se convierten en una forma de sabiduría cotidiana mediante la cual se conserva la esperanza durante la espera y se completa el acto de reverencia en medio de la transición.
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Comentarios de Lectores
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