立冬 习俗
「立冬补冬,补嘴空」
立冬的节俗围绕 “迎”与“藏” 展开——迎,以庄重的仪式迎接冬天的到来;藏,以丰厚的滋补收藏一年的能量。立冬在古代社会是“四时八节”之一,是个非常重要的节日。立冬节俗的核心可概括为 “迎、贺、祭、补、酿、扫、暖” 七个字——“迎”即迎冬,天子率百官于北郊祭祀冬神,车旗服饰皆黑,以应冬之水德;“贺”即贺冬(拜冬),民间更换新衣、相互拜谒庆贺,一如年节;“祭”即祭祖祭天,以时令佳品祭祀祖先与神灵,感恩丰收、祈求丰年;“补”即补冬,北方吃饺子、南方食鸡鸭鱼肉,以美食进补抵御寒冬;“酿”即冬酿,绍兴立冬开酿黄酒,水体清冽之时造就醇厚风味;“扫”即扫疥,以香草、菊花、金银花煎汤沐浴,驱除疾病平安过冬;“暖”即暖炉会,立冬后设暖炉开炉御寒,亲朋围炉饮酒烤肉。
各地节气习俗
| 地区 | 代表习俗 | 特色说明 |
|---|---|---|
| 北京等地 | 迎冬仪典(北郊祭玄冥) | 古代天子立冬于北郊迎冬,车旗服饰皆黑,祭黑帝玄冥 |
| 全国 | 贺冬(拜冬) | 更换新衣、相互拜谒庆贺,晚辈向长辈请安,一如年节 |
| 全国 | 祭祖祭天 | 以时令佳品祭祀祖先与神灵,感恩丰收、祈求来年丰年 |
| 北方地区 | 吃饺子 | “交子之时”秋冬季节之交,饺子形似耳朵寓意防冻 |
| 南方地区 | 吃鸡鸭鱼肉、姜母鸭、麻油鸡、羊肉炉 | 补冬进补,以温补食材抵御寒意 |
| 浙江绍兴 | 冬酿(黄酒开酿) | 立冬开酿黄酒,祭祀酒神,水体清冽造就醇厚风味 |
| 上海、河南、江浙一带 | 扫疥(香草煎汤沐浴) | 以菊花、金银花、香草煎汤沐浴,驱除疾病平安过冬 |
| 漳州、南靖等地 | 舂交冬糍 | 糯米蒸熟舂打揉团,裹花生芝麻粉,敬土地神庆丰收 |
| 南京 | 吃生葱 | “一日半根葱,入冬腿带风”,以葱驱散体内湿寒 |
| 潮汕地区 | 吃甘蔗 | “立冬食蔗齿不痛”,此时甘蔗成熟,吃了不上火 |
立冬习俗
迎冬
活动内容:
迎冬是古代立冬日最庄重的官方仪典。古人将立冬与立春、立夏、立秋合称“四立”,视为十分重要的节日。据《礼记·月令》记载:“先立冬三日,大史谒之天子曰:某日立冬,盛德在水。天子乃斋。立冬之日,天子亲帅三公九卿大夫以迎冬于北郊。”天子向北郊祭祀冬神——北方之神颛顼和玄冥之神。
迎冬仪式规制森严。汉代《续汉书·祭祀志》记载:“立冬之日,迎冬于北郊,祭黑帝玄冥。车旗服饰皆黑。歌《玄冥》,八佾舞《育命》之舞。”车旗服饰皆用黑色,以对应冬季“水”的德性。迎冬仪式结束后,皇帝还会赏赐群臣冬衣,并抚恤孤寡,以安社稷。汉文帝时以立冬日赐宫侍承恩及百官五色绣罗或锦制袄子;魏文帝时贵贱皆戴温帽;唐代则戴进方平帽,皆示御寒之意。宋代祠部规定立冬休假一天,朝廷差官祀神州地祇、天神太乙;明、清于立冬之日也有祭祀之仪。
历史渊源:
迎冬习俗始于周代,历经汉、魏、唐、宋、明、清各代传承不辍,延续近三千年。这一习俗体现了古人“顺天应时”的哲学观念——在季节更替之际,以国家仪典回应天地节律。如今,虽然皇家迎冬仪典已成历史,但北京天坛等地偶有复原表演,让人们得以一窥古代迎冬的盛况。
参与方式:立冬期间可关注北京天坛、地坛等地的仿古迎冬仪典表演。部分历史文化景区在立冬前后会组织传统祭祀文化体验活动,游客可在观礼区观看。
参与方式:
立冬期间可关注北京天坛、地坛等地的仿古迎冬仪典表演。部分历史文化景区在立冬前后会组织传统祭祀文化体验活动,游客可在观礼区观看。
推荐体验地:
贺冬 / 拜冬
活动内容:
贺冬亦称“拜冬”,是立冬日民间的重要习俗。在古代,立冬之日,人们会举行庄重的“贺冬”仪式,如同过一个小新年。皇帝率领群臣举行迎冬大典的同时,民间则流行“拜冬”——晚辈向长辈问候请安,邻里之间互相走动祝贺。
据《清嘉录》记载,到了清代,立冬之日,士大夫在家拜贺长辈尊者,还互相出去拜谒。男女老少都要更换新衣,相互作揖行礼,谓之“拜冬”。东汉崔寔《四民月令》亦有记载:“冬至之日进酒肴,贺谒君师耆老,一如正日。”宋代每逢此日,人们更换新衣,庆贺往来,一如年节。这一习俗体现了尊老爱幼、和谐往来的社会伦理。
历史渊源:
贺冬习俗在汉代即已流行。从汉代的“一如正日”到宋代的“一如年节”,再到清代的“拜贺尊长”,贺冬的规格虽各代略有不同,但其“以礼节凝聚社群”的文化内核始终未变。在农耕社会,立冬标志着秋收结束、冬闲开始,人们借此时机走亲访友、联络感情,既是庆祝丰收,也是为即将到来的寒冬储备精神上的温暖。
参与方式:立冬当日可向家中长辈问候请安,向亲友致贺。部分传统村落会举行集体拜冬仪式,可前往观摩体验。也可借此机会更换新衣,感受“贺冬”的古风。
参与方式:
立冬当日可向家中长辈问候请安,向亲友致贺。部分传统村落会举行集体拜冬仪式,可前往观摩体验。也可借此机会更换新衣,感受“贺冬”的古风。
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祭祖祭天
活动内容:
立冬是秋收冬藏的交接点。为了感谢神明与祖先在过去一年赐予的丰收,并祈求来年风调雨顺、家宅平安,许多地方会举行祭祀活动。部分地区有祭祖、卜岁、饮宴等习俗,以时令佳品祭祀祖灵,感念祖先,祈求上天赐给来岁的丰年。
在民间,百姓以时令佳品向祖先祭祀,以尽为人子孙的义务和责任,祈求上天赐给来岁的丰年,农民自己亦获得饮酒与休息的酬劳。满族立冬祭祖还有烧荤香习俗,并连续十日吃斋,以示敬仰与虔诚。此外,民间还特别重视祭祀土地神,酬谢其护佑五谷丰登之功。
历史渊源:
立冬祭祖祭天的习俗源远流长。早在先秦时期,立冬就是重要的祭祀时节。古人认为秋冬之交是天地之气转换的关键节点,此时祭祀祖先与神灵,既能感恩过去一年的庇佑,也能祈求来年的风调雨顺。这一习俗将节气时序、家族伦理与宗教信仰紧密结合,体现了中华民族“敬天法祖”的深层文化基因。
参与方式:立冬期间可到传统村落观摩祭祖祭天活动。部分开放的传统村落允许游客在远处观看祭祀仪式。建议提前通过当地文旅部门了解具体活动安排,尊重仪式庄重性。
参与方式:
立冬期间可到传统村落观摩祭祖祭天活动。部分开放的传统村落允许游客在远处观看祭祀仪式。建议提前通过当地文旅部门了解具体活动安排,尊重仪式庄重性。
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吃饺子(补冬)
活动内容:
“立冬补冬,补嘴空。”在北方,立冬的规矩是吃饺子。忙碌了一年的人们,秋收冬藏完毕,迎来了冬闲,要在立冬这天以美食进补,犒劳自己的同时抵御寒意,这也被称为“补冬”。
立冬吃饺子源于“交子之时”的说法——大年三十是旧年和新年的交替,立冬则是秋冬季节的交替,“交”子之时的饺子不能不吃。饺子谐音“交子”,意指立冬是秋冬季节之交。更有趣的是,饺子的外形酷似耳朵,民间也因此流传着“立冬吃饺子,耳朵不怕冻”的趣味谚语。俗语说:“立冬不端饺子碗,冻掉耳朵没人管。”
立冬这天应吃“倭瓜”馅的饺子。在山东,主妇们会提前剁好白菜猪肉馅,一家人围坐在炕桌旁擀皮、包馅,锅里翻滚的饺子蒸腾着热气。饺子馅料多为温热的肉类,能抵御寒气。相传东汉末年,医圣张仲景辞官归乡时,看到南阳百姓耳朵被冻伤,便把羊肉与驱寒食材捣碎包在面皮里,做成耳朵形状的饺子分发给百姓,人们吃完后耳朵果真都治好了。后来每逢立冬,人们都会吃饺子,久而久之便成了传统。
历史渊源:
立冬吃饺子的习俗历史悠久,与北方地区以面食为主的饮食文化密切相关。饺子在古代称“馄饨”,北齐颜之推云:“今之馄饨,形同偃月,天下之通食也。”1959年新疆吐鲁番唐代墓葬中出土的木碗里盛有完好的饺子,其形状与今天完全相同,表明唐代吃水饺已普遍。“交子之时”吃饺子的寓意,使这一食俗从立冬延续到春节,成为贯穿整个冬季的饮食传统。
参与方式:立冬当天可到北方餐馆品尝应季饺子,也可在家与家人一起包饺子。北方饺子馆在立冬当日生意尤为红火。建议尝试“倭瓜”馅等传统馅料,体验“立冬不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”的俗语趣味。
参与方式:
立冬当天可到北方餐馆品尝应季饺子,也可在家与家人一起包饺子。北方饺子馆在立冬当日生意尤为红火。建议尝试“倭瓜”馅等传统馅料,体验“立冬不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”的俗语趣味。
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冬酿(绍兴黄酒开酿)
活动内容:
立冬,是绍兴黄酒开始投料发酵的日子。千百年来,从立冬开始到第二年立春,绍兴人把这段最适合酿黄酒的时间称为“冬酿”。冬季水体清冽、气温低,可有效抑制杂菌繁育,确保发酵顺利进行,又能使酒在低温长时间发酵过程中形成良好的风味。因此,绍兴大大小小的酿酒作坊都会在立冬这天祭祀酒神,祈求福祉,这一开酿仪式已演变成绍兴特有的酒俗和民俗。
古法酿酒遵循天时——七月酒药、八月麦曲、九月酒酿、立冬开酿、开春初榨,历经浸米、蒸饭、落罐、发酵等几十道工序。绍兴人习惯把黄酒叫做“老酒”,汲取门前鉴湖水,酿得绍酒万里香。除了绍兴,入选国家级非物质文化遗产名录的沱牌曲酒、泸州老窖酒、五粮液等传统酿造技艺也遵循着这一自然节律。
历史渊源:
绍兴黄酒冬酿传统可追溯至新石器时代的河姆渡文化。《诗经·七月》记载,立冬正是高粱、稻谷等酿酒原料晒干入库之时,因此也是酿酒的大好时节。明清文献如《调鼎记》等亦对冬酿时令选择有明确记载。立冬开酿是绍兴传统的酿酒风俗,千百年来延续至今。这一习俗体现了中国酿酒技艺“顺天应时”的核心理念——在最适合的季节酿最好的酒,是古人利用自然节律创造美味的智慧结晶。
参与方式:立冬期间可前往浙江绍兴观摩黄酒开酿仪式。当地黄酒企业常在立冬当天举办开酿节,游客可了解古法酿酒流程并品尝新酿。也可在绍兴购买“冬酿”黄酒,感受“汲取门前鉴湖水,酿得绍酒万里香”的独特风味。
参与方式:
立冬期间可前往浙江绍兴观摩黄酒开酿仪式。当地黄酒企业常在立冬当天举办开酿节,游客可了解古法酿酒流程并品尝新酿。也可在绍兴购买“冬酿”黄酒,感受“汲取门前鉴湖水,酿得绍酒万里香”的独特风味。
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扫疥(香草煎汤沐浴)
活动内容:
扫疥是立冬日江南及中原地区流传已久的沐浴养生习俗。据明人田汝成《西湖游览志馀·熙朝乐事》记载:“立冬日,以各式香草及菊花、金银花煎汤沐浴,谓之扫疥。”南宋周密《武林旧事》亦有类似记载。
旧时冬日寒冷,洗澡不便,疥虫、跳蚤等寄生虫便乘机在人身上肆虐繁殖,皮肤病容易流行、传染。于是人们在立冬这天用香草、菊花、金银花等草药煎汤沐浴,把身上洗干净,并把寄生虫全部杀死,使得整个冬天都不得疥疮。菊花能祛风解热、去湿痹、清头目;金银花煮汤沐浴则具有清热解毒的功效,能去除一切风湿、恶疮。民国初年的《沪谚外编》也记载了这一习俗。20世纪50年代以后,医疗卫生条件渐好,人们很少生疮长疥,此节俗渐渐废弃。
历史渊源:
扫疥习俗可追溯至南宋时期,距今已有近千年历史。《武林旧事》《西湖游览志馀》等古籍均有明确记载。这一习俗将节气时令与个人卫生、疾病预防紧密结合,体现了古人在缺乏现代医疗条件的时代,通过观察自然(香草、菊花的药用价值)来保护自身健康的朴素智慧。
参与方式:立冬当日可在家用菊花、金银花等草药煎汤沐浴,体验这一古老的养生习俗。也可购买市售草药浴包替代。这是体验古人“扫疥”智慧最直接的方式。
参与方式:
立冬当日可在家用菊花、金银花等草药煎汤沐浴,体验这一古老的养生习俗。也可购买市售草药浴包替代。这是体验古人“扫疥”智慧最直接的方式。
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暖炉会
活动内容:
立冬后寒气渐重,各地暖炉会的开炉日期一般在农历十月初。据南宋孟元老《东京梦华录》记载,古人称十月一日为小春或小阳春,其日“民间皆置酒作暖炉会”。宋代金盈之《醉翁谈录》亦载:“旧俗,十月朔,开炉向火,乃沃酒及炙脔肉于炉中,转坐饮啗,谓之暖炉。”
暖炉会上,亲朋围坐炉边,饮酒烤肉,其乐融融。民间还送亲党薪炭、酒肉、缣帛,“新嫁女并送火炉”。《荆楚岁时记》亦载:“庐山白鹿洞,游士辐凑,每冬寒醵金市乌薪为御寒之备,号黑金社。十月旦日,命酒为暖炉会。”暖炉会既是御寒的实际需要,也是秋冬之交亲友团聚的社交场合,反映了中国人“围炉共话”的冬日生活美学。
历史渊源:
暖炉会习俗在宋代已经十分盛行。唐代以前,北方地区农历十月初一添设煤火已成民间惯例,清代《燕京岁时记》记载:“京师居人例于十月初一日添设煤火。”围炉取暖之余,设酒宴饮,逐渐形成了暖炉会的社交习俗。这一习俗体现了古人在应对严寒的过程中,将生活的必需转化为生活的乐趣。
参与方式:立冬后可邀请亲友围炉小聚,饮酒烤肉,体验“暖炉会”的古风。北方一些民俗餐厅在立冬前后推出暖炉宴,可前往体验。
参与方式:
立冬后可邀请亲友围炉小聚,饮酒烤肉,体验“暖炉会”的古风。北方一些民俗餐厅在立冬前后推出暖炉宴,可前往体验。
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舂交冬糍
活动内容:
在福建漳州、南靖等闽南地区,立冬有舂“交冬糍”的习俗。所谓交冬糍,就是秋冬之交时舂的糍粑,以糯米为主要原料。制作交冬糍需提前一晚将糯米清洗浸泡,第二天一大早再放到蒸笼里去蒸熟。糯米蒸熟后迅速倒入石臼,用木杵反复舂打,直至打到软糯成团柔韧。
做好的糍粑揪成乒乓球大小,细细地揉成团;花生米炒得香香的,磨得细细的,与白糖拌在一起。做好的小糍粑滚以白糖花生粉,摆放在大海碗里。食用时用筷子一口气串上几粒,就像拨浪鼓,所以也叫“拨浪糍”。做好交冬糍,得敬一敬土地神,感谢他慷慨的给予。立冬时节舂糯米糍粑,既是为了庆丰收年景,也是祈望来年生活过得更美好。
历史渊源:
舂交冬糍的习俗在闽南地区世代相传。立冬时节秋收已毕,新糯米上市,人们用新米制作糍粑,既是品尝收获的滋味,也是敬神感恩的仪式。这一习俗将节气时令、地方物产与民间信仰紧密结合,体现了闽南人“靠天吃饭、敬天感恩”的生活哲学。在南靖土楼,每年立冬时节,土楼人家到处弥漫着糯米的香气。
参与方式:立冬期间可前往福建漳州、南靖土楼等地品尝交冬糍。当地土楼人家在立冬前后会制作交冬糍,游客可观摩制作过程并品尝。也可在家尝试用糯米制作简易糍粑,体验这一闽南立冬美食。
参与方式:
立冬期间可前往福建漳州、南靖土楼等地品尝交冬糍。当地土楼人家在立冬前后会制作交冬糍,游客可观摩制作过程并品尝。也可在家尝试用糯米制作简易糍粑,体验这一闽南立冬美食。
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吃生葱
活动内容:
南京有句谚语:“一日半根葱,入冬腿带风。”一立冬,老南京人就特别注意吃生葱了。按老人的讲法,葱性温味辛,能发散让人出汗,使体内郁滞不通的阳气随着汗液排出,阳气运行便通畅了,病邪也就随汗被驱除了。南京人还常把“立冬嗖嗖疾病盘,大葱再辣嘴中盘”挂在嘴边。人们认为大葱性温味辛,能够驱寒散邪,立冬吃生葱,能够抵抗南京冬季湿寒,减少疾病发生。
历史渊源:
吃生葱的习俗在南京地区流传已久。南京冬季湿寒,人们通过食用辛温的葱来发散体内寒气,体现了民间“药食同源”的养生智慧。这一习俗将节气时令与地方气候、日常饮食紧密结合,是最贴近百姓生活的立冬养生方式之一。
参与方式:立冬当天可食用生葱,或在菜肴中多加葱段。这是参与门槛最低的立冬习俗之一。
参与方式:
立冬当天可食用生葱,或在菜肴中多加葱段。这是参与门槛最低的立冬习俗之一。
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吃甘蔗
活动内容:
在潮汕地区,有“立冬食蔗齿不痛”的说法。意思是立冬时甘蔗已经成熟,吃了不上火,这个时候“食蔗”既可以保护牙齿,还可以起到滋补的功效。立冬时节甘蔗正当季,汁多味甜,是潮汕人迎接冬天的特色时令食品。
历史渊源:
潮汕地区盛产甘蔗,立冬前后甘蔗成熟,口感最佳。当地人在长期的饮食实践中发现,立冬食蔗有清热生津、润燥和中的功效,逐渐形成了这一独特的节气食俗。“立冬食蔗齿不痛”的谚语,正是这一经验的生动总结。
参与方式:立冬期间可在水果店购买甘蔗品尝,体验潮汕“立冬食蔗齿不痛”的传统。
参与方式:
立冬期间可在水果店购买甘蔗品尝,体验潮汕“立冬食蔗齿不痛”的传统。
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犒赏耕牛
活动内容:
在依赖畜力的农耕时代,耕牛是至关重要的“家庭成员”。立冬时节,秋收冬种均已完毕,为了感激耕牛一年的辛勤劳作,许多地区有犒赏耕牛的习俗。农民会用新收的糯米、稻谷制成米糕、糍粑等美食喂给耕牛,甚至让其休息,以示对这位无言功臣的敬意与感谢。这一习俗将人与动物之间的温情融入节气时令之中,体现了农耕社会对耕牛的珍视与感恩。
历史渊源:
犒赏耕牛的习俗源远流长,与农耕社会“耕牛是农家宝”的传统观念密切相关。立冬标志着一年农事的结束,此时犒赏耕牛既是对其一年辛劳的感谢,也是为来年春耕积蓄力量。这一习俗将节气时序与农业生产、动物伦理紧密结合,体现了中国传统农耕文明中“天人和谐、物我共生”的朴素理念。
参与方式:立冬期间可到农村地区观察犒赏耕牛的场景。部分农业观光园在立冬前后会组织农耕文化体验活动,游客可参与喂食耕牛。
参与方式:
立冬期间可到农村地区观察犒赏耕牛的场景。部分农业观光园在立冬前后会组织农耕文化体验活动,游客可参与喂食耕牛。
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腌菜
活动内容:
自周朝起,就有立冬制作腌菜的习俗。立冬时节,秋收已毕,新鲜蔬菜大量上市。为了在漫长的冬季也能吃到蔬菜,人们将白菜、萝卜、雪里蕻等新鲜蔬菜腌藏起来,以备冬日食用。腌菜既解决了冬季蔬菜匮乏的问题,也创造了独特的风味。这一习俗是中国人“冬藏”智慧在饮食生活中的具体体现。
历史渊源:
腌菜习俗在中国已有三千多年历史,是应对冬季蔬菜匮乏的传统智慧。立冬时节气温下降,正是腌制蔬菜的最佳时机——低温环境有利于抑制杂菌、确保腌菜品质。这一习俗将节气时令与食物保存技术紧密结合,体现了古人在物质条件有限的时代,利用自然规律改善生活的智慧。
参与方式:立冬期间可在菜市场购买白菜、萝卜等蔬菜,在家尝试制作腌菜。北方许多家庭至今保留着立冬前后腌酸菜、腌雪里蕻的传统。
参与方式:
立冬期间可在菜市场购买白菜、萝卜等蔬菜,在家尝试制作腌菜。北方许多家庭至今保留着立冬前后腌酸菜、腌雪里蕻的传统。
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结语
立冬民俗的形成,是古人在一年中最后一个季节开始时,为“冬藏”所做的精神与物质的集体准备。立冬是冬季的起点,万物进入休养收藏的状态。古人将立冬视为“四时之终”,其重视程度不亚于立春。与立春东郊迎春对应,天子在这一天出北郊迎冬,“车旗服饰皆黑”,以肃穆的姿态迎接即将到来的严寒。冬天来了,要开始“藏”了。
这一路走来,立冬在民间习俗中积淀了吃饺子、酿黄酒、补冬、贺冬等传统。北方有“立冬不端饺子碗,冻掉耳朵没人管”的说法,饺子形似耳朵,人们以此御寒。绍兴一带则在立冬前后“开酿”,此时的鉴湖水最澄澈,酿出的黄酒最醇厚。“立冬补冬,补嘴空”,忙碌了一年的农人,终于可以在这一天心安理得地犒劳自己。
当第一锅饺子在立冬日的沸水中翻滚,当绍兴的酿酒师傅在晨光中揭开第一坛新酿——立冬的民俗便不只是冬季的开始,而是中国人“在寒冷到来之前,先把日子过暖”的生活哲学。
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