清明节全球

美国是全球华人移民最多的国家之一，清明虽不是法定联邦假日，但在纽约、旧金山、洛杉矶、芝加哥等华人聚集的城市，清明祭祖已成为华人社区年度最重要的文化活动之一。与春节的欢庆不同，美国的清明活动呈现出更为深沉的历史厚度——它不仅是对家族先人的追思，更是对华裔先民筚路蓝缕、开创新大陆的集体记忆。

##### 巴尔的摩

巴尔的摩是美国记录中华裔移民首次登陆的城市，从第一位华人踏上巴尔的摩至今已有200多年的历史。2025年4月5日，巴尔的摩华人在Lorraine Park Cemetery举行清明公祭活动，由老一代华裔移民后代组织，约100人参加。值得注意的是，参加者中并非都有传统的东亚面孔——一些早期华裔移民的后代已完全融入当地社会，但他们依然在清明时节回到先人的墓前。马里兰州州长办公室的代表也出席了活动。

祭品包括鲜花、食物、酒、香火和纸钱等，食物祭品尤为具有象征意义——鸡、鱼、猪分别代表天、海、地三种动物。这个公墓安息着约200名巴尔的摩地区老一代华裔移民。墓碑上有的刻着英文名字，有的刻着中文名字——“王”、“吴”、“广东台山”等字样清晰可辨。许多年前，来自广东的年轻人来到巴尔的摩寻找更好的生活，将辛苦赚来的钱寄回家乡。最初，他们只能葬在公墓的一角，后来一位社区领袖购买了更多的墓地供华人使用。一座纪念碑在这里建立，为后代提供了祭拜祖先、延续传统的场所。

活动现场有一个动人的故事：巴尔的摩市退役警官刘先生常常来这个公墓祭扫。有一年他在北京旅行时遇到一位朋友，朋友提到有一个亲戚曾在巴尔的摩生活并去世。通过调查，刘先生最终在墓碑上找到了那位亲戚的名字。这个故事深刻地提醒了华裔移民群体之间跨越时空的紧密联系。

活动组织者分享了对清明节意义的思考：“我们的祖先因聪明、勇敢、勤奋和坚韧等多种优良品质而著称。然而，我认为有一个品质尤为突出，那就是’牺牲’。无论祖先的社会地位如何，他们都为家庭做出了巨大的牺牲，放弃了自己的享乐和舒适，只为确保子女能够拥有更好的未来。这种牺牲精神至今仍然是我们文化的核心”。新移民父母继续传承着这种牺牲精神——他们孜孜不倦地为孩子提供最好的教育，常常放弃个人时间和享乐。

##### 塞勒姆

俄勒冈州塞勒姆市的清明祭祀活动，是北美地区最具“市政色彩”的案例之一。2025年4月5日，塞勒姆市政官员在先锋墓园按中国传统举行了清明节祭祀仪式，以纪念为当地早期开发与建设做出杰出贡献、长眠于此的122位华裔先祖。塞勒姆市长Julie Hoy亲自出席，并将4月5日命名为“塞勒姆市的清明节”，还亲手清扫华裔先祖祭坛。

这一仪式自2018年首次举办以来已延续多年。市历史遗迹保护委员会已经在唐人街旧址、先锋墓园、市中心等地建立了一些永久性标志，向公众展示华裔先祖们在塞勒姆历史发展中的功绩。市长以“好种子、好土壤、阳光和水”比喻这一项目的七年发展。Willamette大学的学生用中文朗诵《清明》等古诗词并演奏传统乐曲。近百人参加了此次活动，包括华人先祖后裔、知名作家、考古学家及多家侨界代表。

##### 芝加哥

芝加哥中华会馆成立于130多年前，见证了一代代华人在异乡打拼的历程。2026年3月23日，芝加哥中华会馆前往近郊中华墓园举行清明祭祖仪式，祭祀仪式依循古礼进行，众人依序上香、献酒，并行三鞠躬礼。芝加哥中华会馆董事长陈达伟表示，每年举办清明祭祖，不仅是对先人的追思，更是提醒后人不忘本源，传承先侨刻苦奋斗的精神。芝加哥文教中心主任雷棋表示，慎终追远在海外更具有凝聚侨心、连结文化的象征。

##### 旧金山湾区

2026年4月12日，第三届旧金山湾区华人“寻根祭祖·福泽后代”跨越太平洋的祭拜仪式在金门陵园庄严举行。活动由北美洲旧金山国际名媛慈善联盟、圣马刁大都会狮子会联合主办，环节包括隔海祭拜火蜡、道家祈福集体祭拜仪式、国学文化讲述、嘉宾统一敬拜上香等。活动在悠扬而凄婉的小提琴与钢琴合奏声中拉开帷幕。多位嘉宾分享了关于生命纪念与文化传承的思考。仪式所传递的信念是：“不忘来处，不失本心”。

##### 新泽西

2026年4月11日，美国新泽西华人联合总会组织新州华人到新泽西州贝勒维尔市荷兰归正教会墓地华工墓碑前，举行一年一度的纪念美东首批华工祭奠仪式。150多年前，参与美国铁路建设的部分华工迁来新泽西州，在贝勒维尔市荷兰归正教会受到庇护，68名华工的遗骨葬在该教会墓地。2019年，已故主席林洁辉带领总会在此修建了墓碑。

活动现场进行了由李文斯顿华协前会长刘友军专为华工创作、王坚博士演唱的《地下室的碑文》歌曲表演。新泽西华人联合总会新任主席胡世远回顾了建立华工墓碑的历程。各界代表纷纷表示，祭奠先辈不仅仅是缅怀、感恩，更是一种精神的激励。

##### 纽约

在纽约，旅美温州人延续传统的方式独具特色——由同乡会统一组织，集体前往墓地祭扫先人。美国温州同乡会每年清明节都会组织前往位于新泽西州的玫瑰墓园和吉利墓园进行集体扫墓。两个墓园中均有属于同乡会购置的“福地”，为年迈离世但无力购买墓地的老乡及为同乡会做出杰出贡献的先辈提供安息之所。同乡会会长王崇章表示：“我们每年清明来扫墓，不只是缅怀先人，也是表达对同乡间情义的尊重与珍惜”。

与此同时，许多华人家庭也坚持个人扫墓传统。有举家从纽约搬迁至德州多年的华人专程飞回纽约为父亲扫墓，她说：“清明节一定要回来给父亲扫墓……让在这边出生长大的孩子看到父母对中国传统习俗的坚持”。

纽约市公墓枫树林墓园每年接待大批扫墓华人。佛光山纽约道场也于2025年4月9日前往枫树林墓园举行清明追思法会，这是纽约道场睽违14年之后再次与墓园合作举行清明追思法会。洛杉矶的华人社区也在清明节期间陆续展开祭祖扫墓活动，墓园采取限流措施应对人流高峰。

纽约华人社团联成公所主席赵文生表示，清明节纪念活动的目的是“让自己和下一代不忘本民族传统，并牢记：如果没有先贤开山劈石的艰辛，美国华人就没有今日的成果”。

加拿大同样拥有庞大的华人社区，清明祭祀活动以“先侨纪念碑”为精神地标，呈现出庄严肃穆的集体仪式感。加拿大以多元文化主义为国策，各级政府官员和议员积极参与清明活动，使清明节在加拿大获得了官方的文化认可。

##### 多伦多

多伦多是加拿大清明祭祀活动最为集中的城市。加拿大安省中华总会馆及多伦多林九牧公所联合于每年4月5日在多伦多Mount Pleasant Cemetery华人先侨纪念碑前，举办“清明节先侨祭祀典礼”。典礼通过献花、敬香、奠酒及敬献供品等仪式，缅怀先侨、慎终追远，凝聚侨团向心力。

驻多伦多办事处处长担任主祭官，带领与会者行三鞠躬礼，向历代先侨致上崇高敬意，追思先人筚路蓝缕的奋斗历程。安省中华总会馆共同主席林树荣回顾了纪念碑的设立背景——早年有许多单身华人移民在加无依，身后事多由总会馆义葬小组协助处理。随着时代变迁，遂于1990年将历年义葬基金及侨社捐款，筹建“安省华人历代先侨纪念碑”。他强调了早期华人远渡重洋来到加拿大，历经艰辛，并参与太平洋铁路建设，奠定了华人的坚实基础。

##### 维多利亚

维多利亚华人坟场已被列为加拿大国家历史保护地点。2026年4月5日，维多利亚侨界清明春祭典礼在此举行。典礼由驻温哥华办事处处长担任主祭，仪式庄严隆重。维多利亚多个传统侨社参与，包括李氏公所、黄氏宗亲会及中华会馆等。年逾九十、非常熟悉当地侨社的侨务咨询委员也亲自到场。

##### 纳奈莫

在加拿大纳奈莫，纳奈莫洪门机构及纳奈莫华联会通过组织清明祭祖活动，延续中华民族慎终追远的传统，让中华文化在纳奈莫地区生生不息、薪火相传。

##### 卑诗省

2025年清明节当天，卑诗省长尹大卫发表清明节声明，表示“我们与大家一同追忆挚爱亲友的生命”。卑诗省议员屈洁冰也在省议会呼吁在清明节向华裔先侨致敬，她表示：“清明节是世代相传的传统，承载着追思、尊重”。这种来自省级政府的官方认可，使清明节在加拿大获得了超越华人社区的主流文化地位。

拉丁美洲的华人移民数量虽不及北美，但清明节庆祝在秘鲁、墨西哥、古巴等国保持着深厚传统。巴拿马拥有“世界三大唐人街”之一，清明的祭祖活动与当地天主教文化形成独特的融合——一些华人家庭在清明祭祖后，也会前往教堂为逝者做弥撒。古巴哈瓦那的中华义山是西半球最大的华人墓地之一，每年清明节，古巴华人社团在此举行公祭活动，缅怀先侨。秘鲁利马的华人社区保持着清明扫墓的传统，将中式祭品与当地食材相结合，形成了独特的“秘鲁年味”般的清明食俗。

马来西亚华人占比较高，清明虽不是公共假期，但华人不忘扫墓祭祖。华人的公共墓园一般叫做“义山”，因此当地人常说清明节要“上山扫墓”或者直接说“拜山”。清明节当天，拜祭者先将坟墓打扫清理干净，然后摆上鲜花、水果等，再点上一炷香。按当地风俗，扫墓前要先拜土地神——大伯公。

马来西亚砂拉越州古晋市的华人社群保持着浓厚的清明习俗。在清明节前一两周，许多家庭就会前往“义山”扫墓祭祖。与中国常见的大家族集体祭拜不同，古晋华人家庭更倾向于各自安排时间祭祖。祭品方面，通常准备香烛、金银纸扎、水果、鲜花、发糕、茶水、酒、全鸡、猪肉等。扫墓结束后，还有用艾草叶沐浴的风俗。22岁的华裔青年杨谦薇认为清明节有着深远的文化意义，年轻人愿意延续传统。

马来西亚华人还有“古清明”的说法——有些本地福建人或潮州人把农历三月初三这一天称作“古清明”或“老清明”，是传统上扫墓祭祖的日子。近年来，越来越多家庭选择在正日前后约10天内灵活安排扫墓，以避开人潮与交通拥堵，也更容易协调家庭成员时间。在清明节前一周左右，各义山和华人公墓已开始陆续出现扫墓人潮。

新加坡华人至今仍按照传统仪式扫墓。每逢清明时节，华人会举家出行，在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼。清明节已成为新加坡华人家庭团聚的日子。

然而，由于城市化导致坟地面积越来越小，火葬日益普遍，许多人改为到骨灰安置所祭奠祖先。春祭往往在万礼坟场和蔡厝港坟场举行。部分家庭在庙宇祭祖时，也会准备素食供品。新加坡一些会馆还有独特的舞狮祭祖习俗——鹤山会馆的舞狮祭祖习俗可追溯到1920年。

在泰国，清明节虽不是法定假日，华人家庭仍会在清明前后的周末前往扫墓。泰国宋卡府合艾市郊外的一处华人“义山”是当地华人清明祭拜的重要场所。在这个公墓里安葬的先人祖籍基本都是广东，最常见的是梅州。进入公墓后，大家会先给“旅泰华人公墓”墓碑烧香，拜祭最早来到泰国的华人，然后再拜祭自己的先人。

泰国《星暹日报》副社长李珂珂指出，早期移居泰国的广东人，尤其是潮汕族群，不仅完整保留了清明习俗，更将岭南文化的精髓深植于此。清明期间最具代表性的莫过于祭台上金黄酥脆的烤乳猪，这道经典粤菜已超越单纯的食物意义，成为文化认同的重要象征。泰国华人社群在清明祭扫中为应对现代化冲击，逐渐采用电子蜡烛替代传统蜡烛或简化仪式流程。

印尼华人社群在清明期间掀起“返乡潮”回中国祖籍地扫墓，供奉“三牲”、糕点、水果，焚香烧纸、行跪拜礼，并制作“清明糕”，社群举办“春祭”或“祭祖大典”。2018年，印尼印华百家姓协会总会和各姓氏宗亲会曾联合举办清明敬祖大典。

对于旅居柬埔寨的闽南人而言，清明节是侨社最为重要的传统节日之一。尽管身处海外，广大乡亲依然完整保留着家乡的优良习俗，将清明节视为追思先辈、家族团聚的重要时刻。2026年4月5日，柬埔寨福建会馆依照多年惯例，号召在柬闽籍新老乡亲齐聚福建义地，共同开展清明扫墓祭祖活动。祭拜仪式中，各家各户供奉烤猪、鸡鸭、水果、糕点、茶酒及金银纸钱，还摆放了独具特色的闽南传统食品。祭拜仪式结束后，会馆理事与乡亲们在墓园凉亭内聚餐，围坐在一起吃润饼、品清茗。这种扫墓后聚餐交流的场景，已成为柬埔寨闽南华人社会极具特色的清明文化景观。

日本清明节（旧正月）的演变，是整个东亚谱系中最独特也最珍贵的一个分支。

在日本本土，“清明”并不被视为祭祀的节日，而仅仅是一种时令名称。但冲绳地区是个例外——冲绳是日本唯一大规模保留农历春节和清明节传统的地方。古代琉球国王受到中国的影响，非常重视清明节，将清明活动称为“清明祭”，用冲绳方言说就是“シーミー”（西米）。

清明祭是冲绳的三大祭之一。每年春天，冲绳各地都会举行清明祭，这是一个重要的习俗，家人和亲戚会聚集在坟墓前，向祖先表达感激之情。这期间，冲绳人会聚集在一起，为故去的亲人上香、献花，供奉“重箱料理”。

冲绳的清明祭有一项非常独特的习俗——在坟墓前铺上地垫来场家族“野餐”。这种将严肃的祭祀与温馨的家庭聚餐相结合的习俗，与福建、广东等地“扫墓后聚餐”的传统一脉相承，却在日本本土找不到类似的对应物。冲绳的墓碑也与其他地方不同——特别大。在日本本岛，人们对墓地往往有所忌讳，但冲绳人却不会。

冲绳的清明祭是中华文化在琉球群岛千年传播的活态见证。当日本本岛在明治维新后全面改用公历、与农历节日渐行渐远时，冲绳却顽强地保留着这份来自中华的文化基因。每年清明，在各地工作的冲绳人会回到家乡，聚在一起——这种“返乡”的逻辑，与中国人清明回乡祭祖的情感如出一辙。

韩国同样深受中华文化影响，有着与清明节相似的祭祀传统。韩国自古就处于中华文化圈内，这一节日也正源自于中国。韩国的清明节是公历4月5日，不过清明不是韩国的法定节日。

与中国人烧纸钱的习俗不同，韩国人喜欢用鲜花祭祖，在扫墓时放上鲜花以示对故人的怀念。兰花是他们的首要选择，在韩国人心中代表着高贵典雅。因为担心引发山火，韩国人祭祖时不会烧纸钱。按照韩国的风俗，清明节为自己的祖先或逝去的亲人重新整修坟墓是一个重要的环节——家人一起去墓地清除杂草，并在墓前郑重地摆上酒、水果、艾草年糕等祭品。祭品里的酒不是白酒，而是韩国清酒。

在韩国，与清明节紧密相关的是“寒食节”。不少韩国人会在寒食节那一天扫墓祭祖。韩国人在寒食节会给旧坟植上新的草皮，称为“改莎草”。高丽时期就出现了众多描写寒食清明风俗的汉诗，与中国文化具有高度关联。韩国的祭奠仪式大致分为祭祀与茶礼。

越南华人社群在清明节期间有庆祝“汤圆节”的习俗。这一习俗将中国清明节的祭祖传统与越南当地的饮食文化相结合，形成了独特的文化表达。

法国的清明节纪念活动，有着其他地区无法比拟的历史厚重感。

法国北部索姆省滨海努瓦耶勒市的诺莱特华工墓园，是欧洲规模最大的第一次世界大战华工纪念陵园。该墓园安葬着842至884名在一战期间牺牲的中国劳工。华工中有2万人永远留在了这片土地，目前只有1589人有记录被分别安葬在24个陵园，其中大部分人的遗骸被埋葬在诺莱特华工墓园。

每逢清明前后，旅法华侨华人都前往诺莱特华工墓园祭扫。2026年清明节期间，欧华各界在诺莱特华工墓园举行清明祭扫活动。活动开始前，现场奏放中、法、英三国国歌，全体人员默哀一分钟。来自中、法、英三国的代表及旅法侨学界代表怀着庄严肃穆的心情，凭吊长眠于此的华工。

1983年，丁伟星先生带领华人首次来到这里，为长眠在法国的华工献花。此后40余年，这一传统从未中断。巴黎的中国人，在清明节期间也组团去给一战华工扫墓。有老人带着自己的孙辈一起祭祖，讲起老一辈移民的艰辛创业故事。法国外籍兵团退伍华人协会会长徐大玉是纪念活动的组织者之一。这些纪念活动不仅是对逝者的缅怀，更是对华人贡献世界文明的历史证明——正如侨领所说，“这块刻着中国人名字的墓碑，证明了华人对法英两国的贡献，证明了华人对一次世界大战的贡献，证明了世界文明的发展华人从未缺席”。

2025年清明节前夕，法国诺莱特华工墓园还举行了首次集体安葬仪式。参与活动的法国华侨华人会主席蔡君柱表示，华工们的历史贡献不可磨灭，希望通过类似活动让更多人了解这段历史、传承这份精神。

在德国，汉堡中华会馆一如以往，于清明节当日隆重举行清明节礼敬先侨活动，前往汉堡华侨公墓进行献花礼敬先侨的仪式。德国其他城市的华人社团也会在清明期间举办追思活动。

在英国，由于大部分华侨华人先祖的墓碑都还在国内，不少华人若是清明节不返乡就很难能够去实地扫墓祭祖。每逢清明，思乡之情频添。许多旅居英国多年的老华侨表示，他们依旧保留着在家上香、鞠躬等习俗。一些华侨华人的家里会专门在房间角落建造祭拜台。有侨胞说：“与其说是清明节，我更愿意把它看成是除了除夕之外的家人聚会”。

在清明时节，英国各地的华人社团也会组织集体追思活动，为那些无法归乡的人们提供一个集体缅怀的场所。

在意大利，普华寺佛堂在清明节期间专门请来高僧大德举行法事，为那些不能回乡祭祖的华人提供道场祭祖还愿。大家在佛堂拜祭祖先，祈祷经济早日复苏，家乡亲人生活幸福。

澳大利亚的清明节纪念活动有着独特的历史背景——19世纪50年代的淘金热吸引了大量华人劳工远渡重洋来到澳洲。澳洲华人祭祖的方式主要有三种：一是“拜山”，需要“拜后土”；二是去寺庙祭拜，需要装“衣包袋”；三是拜家中牌位。若先人不在澳洲，本地祭拜需要写“路票”。悉尼的香烛行经营三十年，店主冀望祭祖传统能够代代相传。

2025年4月4日清明节当天，澳大利亚华人总工会在悉尼六福公墓举行淘金潮华人死难者祭奠仪式。祭祀仪式遵循中华传统礼仪，包含上香、点烛、献花、敬茶、三鞠躬等庄重环节。次年，澳大利亚华人总工会在悉尼大都会纪念墓园举行“澳大利亚淘金潮华人死难者纪念碑九周年祭”活动，共同缅怀在19世纪50年代澳大利亚淘金热期间不幸去世的华工先烈。

在墨尔本，洪门民治党组织清明节祭奠先侨活动，前往淘金故地华人先侨墓地举行传统拜祭仪式，缅怀先辈，激励后人。

悉尼Springvale长青墓园对清明节十分重视，每年会举行各类缅怀纪念仪式，促进并鼓励澳大利亚华人社区的多元化。年轻一代华人表示：“每年总得有一刻，是留给故人的”。

在新西兰，清明节同样受到华人社区的重视。2025年4月6日，慈济人文学校在悉尼举办了一场特别的“文化遗产日”活动。活动巧妙地将复活节与清明节的传统相结合，旨在通过互动活动教育孩子们了解文化遗产。老师引导孩子们深入了解清明节的传统习俗与特色食品，并了解寒食节的由来与背后的历史故事。