Pureza Clara Costumbres
「清明不戴柳，红颜成皓首」
Qingming es una festividad en la que la tristeza y la alegría se entrelazan. Por un lado están el culto solemne a los antepasados, la gratitud y el recuerdo; por otro, las salidas al campo, el contacto con la naturaleza y la bienvenida a la primavera. En esa convivencia se revela una visión china particularmente serena de la vida y la muerte, acompañada por una sensibilidad profundamente primaveral. El núcleo de sus costumbres puede resumirse en seis acciones: 祭、踏、插、放、戏、食 —sacrificar, salir, insertar, soltar, jugar y comer—. Sacrificar significa limpiar las tumbas, reparar los sepulcros, presentar ofrendas y honrar a quienes precedieron a la familia. Salir alude a las excursiones primaverales, cuando la gente abandona la casa para acercarse a la naturaleza. Insertar significa colocar ramas de sauce en puertas y aleros o llevarlas sobre el cuerpo, tanto para alejar influencias nocivas como para recibir bendiciones. Soltar remite al vuelo de cometas, mediante el cual se deja marchar la mala fortuna y se da la bienvenida a la buena suerte. Jugar incluye columpios, *cuju*, tira y afloja, peleas de gallos y otros entretenimientos al aire libre. Comer, por último, conserva la memoria de los alimentos fríos de la Fiesta de la Comida Fría, como los *qingtuan* verdes y los crujientes *sanzi*.
Dentro de estas seis categorías, la visita a las tumbas y el culto ancestral se concentran en la memoria de los muertos y la ética familiar; las excursiones y las cometas acercan a las personas a la naturaleza y permiten que cuerpo y ánimo se abran con la estación; el sauce reúne significados de protección, bendición y bienvenida a la primavera; los columpios, el *cuju* y otros juegos expresan vitalidad física y alegría estacional; mientras que los alimentos fríos conservan la huella culinaria de la fusión entre término solar y festividad. Juntas forman un mapa completo de Qingming, que va del recuerdo a la bienvenida de la primavera y de la solemnidad a la alegría. Cuatro ideas culturales atraviesan todo el conjunto: reverencia hacia los muertos y memoria de los antepasados lejanos, expresada en la limpieza de tumbas y el culto familiar; unidad entre ser humano y naturaleza, encarnada en las excursiones que siguen la energía ascendente de la primavera; sustitución de lo viejo por lo nuevo, simbolizada por el fuego extinguido de la Fiesta de la Comida Fría y el nuevo fuego de Qingming; y convivencia entre dolor y alegría, pues ambas emociones no se consideran opuestas, sino dos dimensiones inseparables de la experiencia humana. Qingming es, por ello, uno de los términos solares de mayor tensión emocional: en un mismo día se llora a quienes han partido y se abraza entre risas la primavera que regresa, alcanzando a través de esa mezcla de pena y gozo una comprensión más completa de la vida.
Costumbres regionales de este término solar
| Región | Costumbres representativas | Características destacadas |
|---|---|---|
| Jiexiu, Shanxi | Costumbres de Comida Fría y Qingming: golondrinas de Zitui, figuras de serpiente y conejo, tiro al sauce | Tradicionalmente considerado lugar de origen de la Fiesta de la Comida Fría; patrimonio cultural inmaterial nacional, con ramas de sauce y alimentos rituales de harina en cada hogar |
| Beijing | Culto ancestral, limpieza de tumbas, excursiones, ramas de sauce, los “Trece Manjares de la Comida Fría” | En el viejo Beijing, hombres y mujeres salían en masa hacia los suburbios para visitar tumbas y disfrutar de la primavera |
| Jiangnan, especialmente Suzhou y Hangzhou | Elaboración de *qingtuan*, frutos de Qingming, reuniones de té | Las familias ofrecen *qingtuan* a los antepasados y practican la costumbre de “saborear la primavera” |
| Shanghái | Comer *qingtuan* | Constituyen tanto una ofrenda ancestral indispensable como un alimento típico de Qingming |
| Sur de Fujian | *Runbing* rellenos de verduras primaverales, fechas flexibles para visitar tumbas | En Qingming se evita cocinar y se comen *runbing* fríos; las visitas pueden realizarse antes o después de Qingming o en Shangsi |
| Guangdong | Cerdo lechal asado como ofrenda ancestral | Las tradiciones varían de una aldea a otra y son particularmente diversas |
| Sichuan | Ceremonia de liberación de aguas de Dujiangyan | Desde 978, Qingming incluye una ceremonia en memoria de Li Bing y su hijo |
| Taizhou, Jiangsu | Carreras de embarcaciones | Competiciones celebradas durante Qingming, de gran espectacularidad |
| Zhenjiang, Jiangsu | Té de hojas de sauce | Se infusionan siete hojas de sauce, tradicionalmente consideradas beneficiosas para la vista |
| Norte de Shandong | “Combate de huevos” | Se golpean entre sí huevos cocidos; pierde aquel cuya cáscara se rompe primero |
| Hengzhou, Guangxi | Lavado de ojos con agua de hojas de sauce y caracoles | Se dejan en remojo hojas de sauce y caracoles de campo y se usa el agua para lavar los ojos, con la creencia de que mejora la vista |
| Huizhou, Anhui | Elaborar vino con agua de manantial nueva; ofrecer capullos de arroz a la diosa del gusano de seda | Se recoge agua nueva para hacer vino y las mujeres elaboran capullos de arroz para pedir una buena cosecha de seda |
| Sichuan y Chongqing | Tortas de hierbas de Qingming | Aperitivo estacional muy extendido en la región de Bashu |
Costumbres de Pureza Clara
Limpiar las tumbas y honrar a los antepasados
Regiones donde se practica：
Actividades：
La limpieza de tumbas y el culto a los antepasados constituyen la costumbre más importante de Qingming y expresan lo que la tradición denomina “思时之敬”, el respeto que renace con el cambio de la estación. Las familias llevan al cementerio vino, comida, fruta, papel ritual y otros objetos, y realizan sucesivamente la limpieza y reparación de la tumba, la presentación de ofrendas, la quema de papel moneda y las reverencias rituales.
El procedimiento suele comenzar retirando la maleza, añadiendo tierra nueva y reparando el túmulo funerario; según la explicación popular, se trata de “reparar la casa de los antepasados” para que no tenga goteras cuando lleguen las lluvias de verano. Después se colocan los alimentos rituales y se quema el papel; finalmente se añade más tierra y se dejan billetes funerarios sujetos sobre la tumba. El texto Ming *Dijing Jingwulüe* describe la escena con detalle: “三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。” Algunas regiones conservan también la forma de culto ancestral realizada en salones o templos de linaje.
Las fechas varían según el lugar. En el sur de Hebei se prefieren las visitas durante la Fiesta de la Comida Fría, el día anterior a Qingming; en otras zonas de Hebei circula la expresión “早清明，晚十一”, y la quema de papel puede comenzar incluso una semana antes. En el sur de Fujian, la fecha es flexible y puede situarse varios días antes o después de Qingming o coincidir con el Festival de Shangsi, el tercer día del tercer mes lunar. Entre los hakka, las visitas suelen comenzar después de la Fiesta de la Primavera.
Orígenes históricos：
La práctica posee raíces muy antiguas. Las excavaciones del yacimiento de Qingtang, en Yingde, Guangdong, han descubierto enterramientos de hace aproximadamente diez mil años. La costumbre de atender las tumbas se remonta tradicionalmente a la dinastía Zhou, cuando todavía no existía una fecha fija; durante los Reinos Combatientes, el culto funerario ya era común, y en Qin y Han, con el creciente énfasis sobre la piedad filial, limpiar las tumbas de los antepasados se convirtió en una práctica establecida.
En origen, la Fiesta de la Comida Fría y Qingming eran celebraciones distintas. Durante la dinastía Tang, la corte fijó la Fiesta de la Comida Fría como fecha para el culto funerario. En el año veinte del reinado Kaiyuan de Xuanzong, 732, se ordenó incorporar la costumbre de limpiar tumbas durante la Fiesta de la Comida Fría al *Datang Kaiyuan Li*, el código ritual de la dinastía, y se instituyó además un sistema de días festivos. A partir de entonces, la visita a las tumbas quedó cada vez más estrechamente asociada con Qingming, y bajo los Song se configuró el patrón general que conocemos hoy. En 2008, Qingming fue establecido oficialmente como día festivo nacional.
Cómo participar：
Durante Qingming, los cementerios de todo el país permanecen abiertos para las visitas familiares. Quienes deseen conocer la tradición pueden observar respetuosamente los rituales en grandes cementerios públicos o acudir a ceremonias conmemorativas organizadas por instituciones culturales. Conviene consultar de antemano las normas locales y mantener siempre el respeto debido a la solemnidad de la ocasión.
Lugares recomendados：
Excursiones primaverales
Regiones donde se practica：
Actividades：
踏青, literalmente “pisar el verdor”, es una actividad inseparable de Qingming. Cuando la primavera ha regresado plenamente y todas las cosas recuperan la vida, el paisaje se llena de vitalidad y se convierte en el momento ideal para salir de excursión. Familias y amigos abandonan juntos la ciudad o la aldea para contemplar flores, caminar por el campo y sentir la nueva estación; melocotoneros y albaricoqueros florecen mientras los sauces lanzan sus primeras hojas verdes.
Las fuentes antiguas cuentan que, después de llorar y realizar sacrificios ante las tumbas, la gente “不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉”: en lugar de regresar directamente, se dirigía hacia árboles fragantes y jardines, se sentaba en grupo y bebía hasta embriagarse. Pocas escenas expresan de forma tan clara la característica de Qingming en la que pena y alegría conviven. En la actualidad, numerosos parques, museos y zonas turísticas organizan festivales de flores, exposiciones de folclore y otras actividades culturales relacionadas con estas fechas.
Orígenes históricos：
La tradición de salir al campo tiene profundas raíces en los antiguos ritos agrarios de bienvenida a la primavera. Durante Qingming, el mundo abandona lo viejo y recibe lo nuevo, todas las cosas parecen limpias y claras y la tierra entra en una estación de luz suave y paisaje luminoso, condiciones ideales para las excursiones.
La costumbre mantiene además continuidad con los paseos y juegos primaverales del antiguo Festival de Shangsi, expresando una actitud vital que valora la cercanía con la naturaleza y la renovación de la vida. Durante Tang y Song, las excursiones de Qingming se hicieron especialmente populares: literatos y estudiosos salían juntos, bebían vino y componían poesía en los paisajes de primavera.
Cómo participar：
Durante Qingming, parques y espacios naturales de todo el país son apropiados para las excursiones. Las autoridades locales suelen publicar información sobre festivales florales y actividades de temporada, y algunos lugares turísticos ofrecen recorridos con vestimenta Han, reuniones de poesía y otras experiencias culturales.
Lugares recomendados：
Colocar y llevar ramas de sauce
Regiones donde se practica：
Actividades：
Colocar o llevar ramas de sauce es otra de las principales costumbres de Qingming. Se insertan ramas en dinteles y aleros, se trenzan coronas para llevar sobre la cabeza o se colocan directamente sobre el cuerpo. Un proverbio dice: “清明不戴柳，红颜成皓首。” En Jiexiu, Shanxi, casi todas las casas colocan sauces bajo los aleros y elaboran coronas; en Jingxian, Anhui, Qingming recibe incluso el nombre de “Festival de Insertar Sauces”. Shandong, Hebei y otras regiones conservan igualmente esta tradición.
Más allá de su función ornamental, la creencia popular atribuye al sauce la capacidad de rechazar espíritus y fuerzas nocivas.
Orígenes históricos：
La costumbre está relacionada con las antiguas ideas de protección frente a los espíritus. El sauce era considerado capaz de expulsar fantasmas y, por ello, llevarlo consigo se interpretaba como una forma de proteger el cuerpo.
También se vincula con la leyenda de Jie Zitui, asociada a la Fiesta de la Comida Fría: según el relato, Jie y su madre murieron abrazados a un sauce, y las generaciones posteriores colocaron ramas en su recuerdo. A ello se añade la homofonía entre “柳”, sauce, y “留”, quedarse o retener, que permite interpretar la práctica como el deseo de conservar un poco más la belleza de la primavera. La costumbre se difundió especialmente desde la dinastía Tang y continuó a través de Song, Yuan, Ming y Qing hasta la actualidad.
Cómo participar：
Durante Qingming pueden recogerse ramas de sauce en el campo, siempre sin dañar jardines públicos ni áreas protegidas. Pueden colocarse sobre una puerta o trenzarse en forma de corona. Muchos pueblos de cultura tradicional organizan asimismo actividades colectivas relacionadas con el sauce.
Lugares recomendados：
Volar cometas
Regiones donde se practica：
Actividades：
Volar cometas es una de las actividades preferidas de Qingming. Antiguamente recibían nombres como “纸鸢” y “纸鹞” y se fabricaban principalmente con seda o papel. En estas fechas no solo se volaban durante el día, sino también por la noche: bajo la cometa o a lo largo de la cuerda se colgaban pequeñas linternas de colores que brillaban como estrellas y recibían el nombre de “神灯”, “luces divinas”.
Los antiguos creían además que el viento de Qingming podía llevarse la suciedad espiritual y la mala fortuna. Se escribían las preocupaciones sobre el papel de la cometa y, una vez cortado o roto el hilo, se imaginaba que las penas desaparecían con el viento. Cuanto más alto y más lejos volaba, más lejos se suponía que se llevaba las desgracias del año.
Orígenes históricos：
Las cometas cuentan con más de dos mil años de historia en China. Como costumbre propia de Qingming, estaban ya ampliamente difundidas a más tardar durante Tang y se popularizaron aún más bajo los Song, convirtiéndose en uno de los principales entretenimientos de primavera.
Los antiguos consideraban que el ascenso del *yang* y los suaves vientos orientales de Qingming ofrecían las mejores condiciones para volarlas. La práctica combina una antigua idea mágica de dejar marchar la mala fortuna con el placer recreativo de la primavera, mostrando cómo las esperanzas espirituales podían integrarse en acciones cotidianas.
Cómo participar：
Durante Qingming se reúnen numerosos aficionados en parques y plazas de todo el país. Las cometas pueden adquirirse fácilmente y volarse en espacios abiertos apropiados. El Festival Internacional de Cometas de Weifang es conocido en todo el mundo, y muchas otras ciudades organizan actividades colectivas durante estas fechas.
Lugares recomendados：
Columpiarse
Regiones donde se practica：
Actividades：
Columpiarse fue una de las grandes diversiones de Qingming en la China antigua. Los primeros columpios utilizaban con frecuencia ramas bifurcadas de árboles como estructura y cintas de colores como sujeción; más tarde evolucionaron hacia la forma habitual de dos cuerdas y una tabla como asiento.
La práctica se difundió como una costumbre importante de Qingming y de la Fiesta de la Comida Fría desde las Dinastías del Norte y del Sur. Sentados en el columpio, los participantes ascendían y descendían con el movimiento, sentían el viento sobre el cuerpo y disfrutaban de una sensación semejante al vuelo. En la actualidad, el columpio está ampliamente extendido como actividad deportiva y recreativa y ha sido incorporado como disciplina oficial en los Juegos Tradicionales de las Minorías Étnicas de China.
Orígenes históricos：
El columpio posee una historia muy antigua. Su nombre original habría sido “千秋”, invertido posteriormente a “秋千” para evitar un tabú lingüístico. El juego ya era popular durante las Dinastías del Norte y del Sur y aparece registrado en el *Jingchu Suishiji*.
Durante Tang y Song alcanzó gran popularidad tanto en la corte como entre la población y se convirtió en uno de los entretenimientos más representativos de la temporada de Qingming y Comida Fría.
Cómo participar：
Muchos parques cuentan hoy con columpios aptos para niños y familias. Algunos pueblos de cultura tradicional instalan estructuras de madera de estilo antiguo para que los visitantes experimenten una forma más histórica del juego.
Lugares recomendados：
Cuju
Regiones donde se practica：
Actividades：
El cuju es un antiguo juego de pelota practicado con los pies y fue una de las diversiones favoritas durante Qingming. La tradición legendaria atribuye su invención al Emperador Amarillo. En sus primeras formas se utilizaban pelotas macizas rellenas de pelo; después de Tang aparecieron balones inflados, más cercanos a la forma del fútbol actual.
Durante Song, el *cuju* alcanzó un desarrollo extraordinario y se convirtió en uno de los juegos más populares desde la corte imperial hasta las calles de las ciudades. Tras difundirse hacia Xinjiang, evolucionó en formas tradicionales de juegos de pelota practicadas por diferentes minorías, cuyos balones podían decorarse con elaborados bordados de hilos de colores.
Orígenes históricos：
El *cuju* se originó durante los Reinos Combatientes y constituye una de las prácticas emblemáticas de la cultura deportiva tradicional china. Sus primeras referencias escritas aparecen en las *Estrategias de los Reinos Combatientes* y los *Registros del Gran Historiador*.
La tradición relaciona además su popularidad durante Qingming con la prohibición de encender fuego en la Fiesta de la Comida Fría. Como las personas consumían alimentos fríos, se consideraba beneficioso fortalecer el cuerpo mediante deportes como el *cuju*. De este modo, la actividad se convirtió también en una de las expresiones más alegres de la primavera de Qingming.
Cómo participar：
Algunos pueblos de cultura popular y organizaciones dedicadas al deporte tradicional ofrecen experiencias de *cuju* durante Qingming. También puede reunirse un grupo de amigos en un espacio abierto para jugar a la pelota y evocar de manera sencilla el placer del ejercicio primaveral de los antiguos.
Lugares recomendados：
Plantar árboles
Regiones donde se practica：
Actividades：
Alrededor de Qingming, el Sol primaveral se hace más cálido y las lluvias aumentan, de modo que los árboles recién plantados arraigan con facilidad y crecen rápidamente. Por ello, China posee desde antiguo la costumbre de plantar árboles durante estas fechas.
La tradición ha continuado hasta la actualidad. En 1979, el Comité Permanente de la Asamblea Popular Nacional estableció el 12 de marzo como Día del Árbol, una medida de gran importancia para movilizar a la población de todas las etnias en las campañas de reforestación y mejora ambiental del país.
Orígenes históricos：
La plantación de árboles en Qingming procede de antiguos ritos agrarios de bienvenida a la primavera. El aumento de temperatura y de precipitaciones hace de esta época uno de los momentos más adecuados para plantar.
La costumbre une calendario estacional y construcción ecológica y refleja una sabiduría sencilla: seguir el momento de la naturaleza para plantar y hacer crecer nuevos árboles.
Cómo participar：
Durante Qingming, comunidades, empresas y organizaciones suelen convocar actividades voluntarias de plantación. Es posible inscribirse a través de las instituciones locales.
Lugares recomendados：
Tira y afloja
Regiones donde se practica：
Actividades：
El tira y afloja fue también una actividad tradicional de Qingming. En épocas tempranas recibió los nombres de “牵钩” y “钩强”, mientras que a partir de Tang comenzó a llamarse “拔河”. Se originó a finales del período de Primaveras y Otoños, primero como una forma de entrenamiento militar, y más tarde se difundió entre la población.
El emperador Xuanzong de Tang organizó competiciones de gran escala durante Qingming, lo que contribuyó a fijar la asociación entre el juego y la festividad. Además de ser una prueba física, funcionaba como una actividad colectiva capaz de reforzar la cohesión del grupo.
Orígenes históricos：
Durante Tang, el tira y afloja ya se había convertido en una actividad importante de Qingming. La explicación popular lo vinculaba también con la prohibición de fuego de la Fiesta de la Comida Fría: dado que las personas comían alimentos fríos, realizaban ejercicios vigorosos para fortalecer el cuerpo.
Las competiciones organizadas por Xuanzong en la corte contribuyeron a su popularización, y la costumbre fue extendiéndose después desde el palacio hacia la sociedad.
Cómo participar：
Escuelas, comunidades y organizaciones públicas suelen organizar competiciones de tira y afloja durante la temporada. Basta consultar la programación local para encontrar oportunidades de participación.
Lugares recomendados：
Peleas de gallos
Regiones donde se practica：
Actividades：
Las peleas de gallos fueron uno de los juegos tradicionales del Qingming antiguo. Se decía que la temporada comenzaba en Qingming y se prolongaba hasta el Solsticio de Verano. El registro escrito más antiguo de esta práctica en China aparece en el *Zuo Zhuan*.
Durante Tang se convirtió en una moda extraordinariamente extendida, no solo entre el pueblo sino también en la corte. El emperador Xuanzong fue particularmente aficionado, y tanto los murales como los textos de Dunhuang conservan referencias a peleas de gallos durante Qingming.
Orígenes históricos：
La práctica posee más de dos mil años de historia en China. Alcanzó especial popularidad durante Tang, cuando Xuanzong estableció instalaciones especiales en el palacio y se dice que llegó a mantener miles de gallos, organizando competiciones durante Qingming.
La costumbre continuó durante Song y Yuan, aunque comenzó a declinar gradualmente bajo Ming y Qing.
Cómo participar：
En la actualidad estas actividades son mucho menos frecuentes. Algunos espacios de exhibición folclórica pueden ofrecer ocasionalmente representaciones durante Qingming, que los visitantes pueden observar.
Lugares recomendados：
Tiro al sauce
Regiones donde se practica：
Actividades：
El tiro al sauce era un juego destinado a practicar la puntería con arco y una de las actividades deportivas asociadas con Qingming. Según algunas descripciones históricas, se introducía una paloma en una calabaza, que después se colgaba en lo alto de un sauce. El arquero debía acertar a la calabaza; al romperse, la paloma salía volando y la victoria se determinaba según la altura alcanzada por el ave.
Las costumbres de Comida Fría y Qingming de Jiexiu, Shanxi, han conservado esta tradición y han sido incluidas en el patrimonio cultural inmaterial de nivel nacional.
Orígenes históricos：
El tiro al sauce nació de las tradiciones de equitación y arco de las dinastías Liao y Jin. Originalmente fue una forma de entrenamiento militar de los pueblos del norte y más tarde evolucionó hacia un juego estacional propio de Qingming.
Durante Ming se hizo especialmente popular y se convirtió en un entretenimiento primaveral compartido por la corte y la sociedad.
Cómo participar：
Durante Qingming, el área escénica de Mianshan, en Jiexiu, ofrece representaciones de tiro al sauce. Algunos pueblos de cultura popular del norte organizan igualmente versiones adaptadas de la actividad.
Lugares recomendados：
Feria de las Flores del Gusano de Seda
Regiones donde se practica：
Actividades：
La Feria de las Flores del Gusano de Seda es una tradición propia de las antiguas regiones productoras de seda. Durante Qingming se celebraban antiguamente actos de este tipo en Wutong, Wuzhen, Chongfu, Zhouquan y otros lugares. Entre los más espectaculares destacaban los del Templo Maming de Zhouquan y los de Shuangmiaozhu, en Qingshi.
El programa podía reunir más de diez actividades: recibir a la divinidad del gusano de seda, carreras de embarcaciones rápidas, desfiles de plataformas decoradas, culto sobre bancos de incienso, demostraciones de artes marciales, faroles de dragón, acrobacias con postes altos y representaciones teatrales. En Guichi, Anhui, las mujeres confeccionaban además capullos de arroz durante Qingming para ofrecérselos a la Diosa del Gusano de Seda y pedir una buena producción.
Orígenes históricos：
La feria surgió del culto a las divinidades protectoras de la sericultura en Jiangnan. Qingming coincide con el momento inmediatamente anterior al inicio de la cría de los gusanos de seda de primavera, de modo que las familias productoras ofrecían sacrificios para pedir abundancia de capullos.
La costumbre vincula estrechamente el calendario estacional con una actividad económica específica y constituye una de las expresiones más representativas de la cultura tradicional de la seda de Jiangnan.
Cómo participar：
Durante Qingming puede visitarse Wuzhen, en Tongxiang, Zhejiang, y otras antiguas regiones sericícolas para observar las celebraciones. Algunos espacios folclóricos ofrecen también experiencias relacionadas con las embarcaciones rápidas o con la recepción ritual de la divinidad del gusano de seda.
Lugares recomendados：
Conclusión
La formación de las costumbres de Qingming constituye uno de los procesos más singulares de fusión festiva dentro de los Veinticuatro Términos Solares. En origen, Qingming no era más que una marca dentro del calendario estacional; lo que terminó convirtiéndolo en una festividad plena fue la confluencia de dos grandes corrientes de costumbres: la Fiesta de la Comida Fría, con su prohibición de encender fuego, y la tradición de las excursiones primaverales del Festival de Shangsi. Durante Wei y Jin, la Comida Fría ya estaba ampliamente difundida, descrita en la imagen “普天皆灭焰，匝地尽藏烟”: fuegos apagados por todas partes y humo ausente en toda la tierra, mientras la población consumía alimentos fríos. El Shangsi del tercer mes lunar, en cambio, ofrecía la elegancia de “曲水流觞”, dejar que las copas de vino flotaran por cursos sinuosos de agua. Entre Tang y Song, el calendario oficial terminó uniendo las vacaciones de Comida Fría y Qingming, y las excursiones del Shangsi fueron absorbidas también por el nuevo marco festivo. De esta convergencia nació la célebre idea de “tres fiestas convertidas en una”.
A lo largo de ese proceso, Qingming completó durante Tang y Song su transformación de simple señal estacional en verdadero sistema ritual. Wang Wei escribió “少年分日作遨游，不用清明兼上巳”, imagen viva de una época en la que las tres tradiciones ya comenzaban a superponerse. En Song, la limpieza de tumbas y las excursiones primaverales se habían convertido en dos caras inseparables de la misma festividad: de un lado, la solemnidad evocada por “纸灰飞作白蝴蝶”, las cenizas del papel elevándose como mariposas blancas; del otro, la primavera luminosa de “梨花风起正清明”, el viento de las flores del peral anunciando Qingming. Llevar ramas de sauce, jugar al *cuju*, columpiarse o hacer volar cometas convivían plenamente con las ceremonias funerarias. Esta capacidad de mantener dolor y alegría dentro de una misma festividad es precisamente lo que concede a Qingming un lugar tan singular dentro del calendario tradicional chino.
Cuando los alimentos fríos de la Fiesta de la Comida Fría son finalmente sustituidos por el nuevo fuego encendido de nuevo, y cuando el humo del incienso ofrecido a los antepasados se mezcla, en las mismas colinas primaverales, con las risas de quienes salen de excursión, las costumbres de Qingming dejan de ser una mera sucesión de rituales. Se convierten en una de las expresiones más transparentes de la comprensión china de la vida y la muerte: recordar con reverencia a quienes nos precedieron y disfrutar plenamente de la primavera que continúa desplegándose no son dos actitudes opuestas, sino las dos caras de una misma totalidad.
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Comentarios de Lectores
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