七夕节习俗

北京：乞巧活动以穿针引线验巧为主；山西等华北部分地区有缝制“布老虎”的传统，在七夕“乞巧”活动中，老一辈将爱意缝入其中，表达对新一代的期望与祝福。

河北：七夕乞巧活动以穿针引线验巧为主。

山西：七夕“乞巧”活动中有缝制“布老虎”的传统，这是老一辈对新一代的期望与祝福。

内蒙古：七夕节俗以传统乞巧活动为主。

辽宁/吉林/黑龙江：七夕节俗与华北地区相近，以乞巧活动为主。

上海：七夕节俗以乞巧、吃巧果等传统活动为主。

江苏：宜兴有七夕“香桥会”习俗，由鹊桥传说衍化而来。人们用各种粗长的裹头香搭成长约四五米、宽约半米的桥梁，装上栏杆，扎上五色线制成的花装饰。入夜，人们祭祀双星、乞求福祥，然后将香桥焚化，象征着双星已走过香桥、欢喜相会。嘉兴塘汇乡古窦泾村也有香桥会。

浙江：杭州萧山坎山镇过去每年七夕举行“祭星乞巧”活动，庭院摆八仙桌，放花边、时令水果和摆成“心”型的祭酒，姑娘们向牛郎织女敬酒祈求心灵手巧。宁波旧时妇女采摘槿树叶揉汁洗头发，相传织女用槿叶汁洗头故头发乌黑；也有少女相约去茄树丛中卧地贴耳听声响，听得锵锵声音者视为得巧。温州用面粉制各种小型物状油炸称“巧果”，晚上陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等，女孩对月穿针，或将蜘蛛放盒中次日开盒如已结网称“得巧”。嘉兴有香桥会。金华家家杀一只鸡，意为牛郎织女相会时若无公鸡报晓便能永远不分开；武义“七夕接仙女”为省级非遗，农家少女取黄荆柴及乌桕叶捣汁洗发，女子设香案陈列瓜果糕点遥拜七仙女。台州温岭石塘镇“石塘小人节”是国家级非遗，长辈在七夕向七娘妈为未满16岁孩子祈愿，有小孩的家庭设供桌摆彩亭、彩轿等祭祀七娘妈。衢州关溪村七月七民俗庙会始于明代，延续数百年。浙江农村流行用脸盆接露水的习俗，相传是牛郎织女相会时的眼泪。

安徽：七夕节俗以乞巧、吃巧果等传统活动为主。

福建：闽南地区七夕称“七娘生”或“七娘妈生”，习俗多与“七”有关——祭品果品七样、香花和化妆品七份、筷七双、酒杯七只。泉州七夕“乞巧”“陈瓜果”“小儿拜天孙”；小孩出生后头一个七夕要“新契”拜“七娘妈”为“契母”（干妈）；当天解去端午节系于手腕上的“续命缕”；搓糖粿（红白两色糯米丸，中间压出凹形）敬奉七娘妈。女子对月穿针比赛“得巧”；七夕之夜少女少妇在月光下设香案焚香拜织女。福州妇女摆香炉和茶、酒、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）及脂粉祭拜双星，祭后脂粉一半投向屋顶给织女、一半自己梳妆。

江西：七夕节俗以乞巧、陈列瓜果等传统活动为主。

山东：济南、惠民、高青等地乞巧活动很简单，陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上即为“乞得巧”。鄄城、曹县、平原等地吃“巧巧饭”——七个姑娘集粮包饺子，分别包铜钱、针和红枣，吃到钱的有福、吃到针的手巧、吃到枣的早婚。胶东地区多拜七姐神，年轻妇女穿新装聚一堂盟结七姐妹，唱乞巧歌谣。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫“相思雨”或“相思泪”。鲁西南七个姑娘用铜盆盛水暴晒，中午水面生水花后“抛针”乞巧——针浮水面者为“巧人”；晚饭后陈列水果供品燃香跪拜织女星。

河南：七夕节俗以乞巧活动为主。

湖北：郧西七夕习俗于2014年被列入第四批国家级非遗名录。汉水流域（包括湖北西北部）七夕节举行三天三夜的民俗祭祀歌舞活动。

湖南：长沙城乡妇女置瓜果于庭向双星祝拜保平安；学刺绣少女在月光下引线穿针乞求织女传授绣花技巧。七夕前一夜以桶盆盛“鸳鸯水”（一半井水一半河水）露天晾晒。湘潭《攸县志》载：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发”。

广东：广府地区七夕称“七姐诞”。广州“拜七姐”（“七娘会”）独具特色。姑娘们提前用彩纸、通草等编成各种小玩艺，将谷种绿豆浸发芽称“拜仙禾”“拜神菜”。初六晚至初七晚，姑娘们穿新衣戴新首饰焚香点烛跪拜称“迎仙”，自三更至五更连拜七次；灯影中持线穿针，一口气穿七个针孔者称“得巧”“巧手”。东莞道滘镇“七夕贡案”是传统拜月习俗，仪式包括摆巧、拜仙、乞巧、洗七姐水等。初六早上妇女摆放祭台，群众围观贡案；初七日子时焚烧纸扎七姐衣物拜祭。珠村“摆七娘”活动包括摆巧、拜仙、乞巧、吃七娘饭、看七娘戏。广州七夕有女子泛舟游石门沉香浦之俗，舟以素馨花、茉莉花装饰。广东民间用苹婆供奉。广东、广西等地流行七夕储“七月七水”（“七姐水”“双七水”），相传可治病。

广西：传说七夕清晨仙女下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿，此水名“双七水”。人们在鸡鸣时争先恐后去河边取水，用新瓮盛起来待日后使用。体弱多病的孩子常将红头绳结七个结戴在脖子上祈求健康。

海南：七夕节俗与华南其他地区相近，以乞巧等活动为主。

港澳地区：香港七夕习俗与广东相近，有拜七姐等传统；澳门七夕节俗与广府地区一脉相承。

四川：西南一带七夕有染指甲的习俗。

重庆：七夕节俗以乞巧活动为主。

贵州：七夕节俗与西南其他地区相近。

云南：七夕节俗以乞巧活动为主。

西藏：七夕节俗以传统乞巧活动为主。

陕西：黄土高原地区妇女七夕夜举行“结扎巧姑”习俗——用稻草扎成约一米高的“巧姑”（织女），穿上绿袄红裙坐于庭院。女子供上瓜果，端出事先种好的豆芽、葱芽（“种生”“巧芽芽”）；剪豆苗、青葱放入清水碗中，看月下投物之影占卜巧拙；穿针引线竞争快慢，举行剪窗花比赛争智巧。省级非遗项目有“长安斗门石婆庙七夕传说”和“大荔乞巧节”。

甘肃：陇南西和县、礼县一带的乞巧节已流传1800多年，被誉为中国古代乞巧风俗的“活化石”。2008年被列入国家级非遗名录。活动从农历六月三十晚开始至七月初七晚结束，历时七天八夜，分坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。坐巧为准备阶段；迎巧是第一个仪式，姑娘们盛装列队到村外迎请“巧娘娘”下凡；祭巧为每天祭拜；拜巧从初二持续到初六，相互拜祭交流；娱巧是姑娘们唱巧歌、跳巧舞；卜巧是高潮——用“神水”掐巧芽投入水中，借助投影图案占卜未来；送巧在七月初七深夜唱《送巧歌》，将巧娘娘像抬至河边焚烧送其返回天庭。西和县乞巧民俗起于秦汉、衍于唐宋、盛于明清。

宁夏：七夕节俗以传统乞巧活动为主。

青海：七夕节俗以传统乞巧活动为主。

新疆：七夕节俗以传统乞巧活动为主。

台湾地区：七夕拜“七娘妈”。家家备牲體、果品、花粉之屬向簷前燒紙祝七娘壽誕，解兒女所繫五彩線同焚。台南“做十六岁”成年礼最著名——孩子长到16岁时，父母带其到七娘妈庙酬谢，答谢七娘妈保护孩子度过幼年、童年和少年时代；学子穿状元装在家长陪伴下躦“七娘妈亭”，象征“转大人”。台湾民间还另备小碗油饭到房中拜“床母”。七夕拜七娘妈习俗从康熙时开始流传。

北方七夕节以“乞巧”和“斗巧”为核心活动，强调女子手艺的比拼和展示。山东济南、惠民、高青等地陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上即为“乞得巧”。山东鄄城、曹县、平原等地吃“巧巧饭”——七个姑娘集粮包饺子，分别包铜钱、针和红枣，吃到钱的有福、吃到针的手巧、吃到枣的早婚。陕西黄土高原地区女子结扎“巧姑”，举行穿针走线、剪窗花等比赛。河南开封有玩“磨喝乐”的儿童习俗。北方七夕更注重女子技艺的展示和竞赛。

南方七夕节以“拜七姐”和“储七夕水”为突出特色。广东广州的“拜七姐”（“七娘会”）最具代表性。姑娘们提前用彩纸、通草等编成小玩艺，将谷种绿豆浸发芽称“拜仙禾”“拜神菜”。从初六晚至初七晚连拜七次。广西有七夕储“双七水”的习俗，传说可避邪治病延寿。福建闽南和台湾将七夕发展为保护儿童成长的“七娘妈生”。浙江有接露水、瓜棚下听悄悄话等浪漫习俗。南方七夕更注重祭祀仪式和水崇拜的传统。

西北地区七夕节以甘肃西和乞巧节最为著名。西和县、礼县的乞巧节已流传1800多年，被誉为中国古代乞巧风俗的“活化石”，2008年列入国家级非遗名录。活动从农历六月三十晚开始至七月初七晚结束，历时七天八夜，分坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。陕西黄土高原地区有结扎巧姑、投物占卜等独特习俗。