春节诗词

此诗作于宋仁宗嘉祐七年（1062年）除夕，苏轼时年二十五岁，在凤翔府任签判。这是苏轼第一次离家在外过年。年末岁尾，苏轼想起远在故乡的父亲苏洵和弟弟苏辙，思乡之情油然而生，于是写下此诗寄给弟弟，相约守岁。全诗共十六句，可分为三个层次：前六句以蛇喻岁，写岁月不可挽留；中间六句写守岁场景；最后四句是对守岁意义的升华。

苏轼此诗，从“守岁”这一看似平常的除夕习俗中，写出了对时间、对生命、对少年意气的深刻感悟。前六句写岁月不可挽留，看似消极；中间六句写世人执迷守岁，看似愚钝；最后四句却峰回路转——正因为岁月留不住，才更要珍惜今夜。全诗生动风趣，耐人寻味。那一年苏轼年仅二十五岁，尚未经历后来的人生坎坷，诗中的少年意气、昂扬精神，正是青春最好的模样——“努力尽今夕，少年犹可夸”，九百多年后读来，依然让人热血沸腾。

文天祥（1236—1283），南宋末年民族英雄。此诗作于元世祖忽必烈至元十八年（1281年）除夕，文天祥被囚于元大都（今北京）牢狱之中。这是他一生中度过的最后一个除夕。此时他已被关押整整三年，敌人对他软硬兼施，高官厚禄不能使其屈服，牢狱苦难不能使其动摇。在这个万家团圆的除夕之夜，文天祥面对死亡，无所畏惧，写下了这首冲淡平和却力透纸背的诗篇。

这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，我们才真正读懂了文天祥——他不是没有对团圆的渴望，只是他把这份渴望深埋在“无复屠苏梦”的平静之中。全诗从大开大阖处入手，于回肠荡气中结束，其中回荡的天地落落、岁月堂堂、生命将尽、身世俱忘的磊落感情和高尚的精神状态，仍然感染和鼓舞着后世的读者。

高适（约704—765），字达夫，唐代著名边塞诗人。此诗写于一个除夕之夜，诗人独自羁留在千里之外的旅馆之中。除夕是万家团圆的日子，但并非所有人都能与家人团聚。高适正是这“不能团圆”的人之一，在孤独与寒冷中写下了这首动人心弦的思乡诗。

这首诗写除夕夜旅居异地的乡思客愁。全诗以“独”字为核心——“旅馆”是独处，“寒灯”是独照，“不眠”是独醒，“凄然”是独悲。在千家万户团圆的除夕夜，诗人却独处异乡，这份孤独便格外刺骨。而“故乡今夜思千里”一句，又以对方思己的方式，将思念的浓度推到了极致。全诗二十八字，无一字写团圆，却字字都在写对团圆的渴望。

孟浩然（689—740），唐代著名山水田园诗人。此诗作于开元十五年（727年）春节，诗人去长安应试。那一年孟浩然已年近四十，却仍未入仕。在这个元日佳节，诗人既感慨自己年已强仕而无禄位，又在与农夫牧童的相处中找到了恬淡的乐趣。

这首诗风格恬静淡雅，语言通俗平易。全诗冲淡灵动，素朴自然。诗人从田家元日的角度，将个人的感慨（年已强仕而无禄）与田家的乐观（共说此年丰）并置——个人的得失是小的，天地四时的运行、五谷丰登的希望才是大的。这正是孟浩然田园诗的魅力所在：在看似淡然之中，蕴含了复杂而通达的人生感悟。

叶燮（1627—1703），清代文学家、诗论家。此诗描绘了民间庆贺春节的盛况和迎接新春的欢悦之情。一说此诗为叶燮在扬州宝应知县任上所写，饱含了他对万千苍生的关爱。

这首诗以高度概括的语言表达出新春佳节的无穷意蕴。前两句写春节的其乐融融。后两句是点睛之笔——春天在哪里？一般而言春天在郊外，但对于北方的人来说，春天的气息还没有出现。但春节不就是春天的气息吗？春节千门万户贴春联、放爆竹、阖家团圆，这就是春天。诗人抓住屋内户外的热闹盛况和人们内心的无限春意，三言两语写出了年节一派新春气象。“春在千门万户中”一句，以高度概括的语言，表达出新春佳节的无穷意蕴，令人拍手叫绝。

黄景仁（1749—1783），清代诗人，黄庭坚后裔。此诗作于清乾隆三十八年（1773年）除夕。此时正处于乾隆中期，表面上是“盛世”，但各种社会矛盾已开始显现。黄景仁在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，有感而发。除夕之夜，瞻前顾后，不觉忧从中来，便以“偶成”命题，写下了这首抒写寂寞抑郁心情的小诗。

这首诗以“千家笑语”的乐景，反衬诗人内心的孤寂与忧患。除夕之夜，万家灯火，笑语喧腾，诗人内心却是积郁难排。在别人都在享受“盛世”的欢乐时，诗人却在“悄立市桥”，以一种近乎冷酷的清醒，凝视着这个时代。“一星如月看多时”——不是天上没有月亮，而是诗人只看到了一颗孤星。这颗孤星，是诗人自己的孤独，也是诗人对时代的警觉。全诗在极热闹的背景中写出了极深沉的忧思，是春节诗词中最为独特的一类——它不写团圆，不写喜庆，却以“忧患”二字，为一个时代留下了意味深长的注脚。