雪顿节习俗

对于哲蚌寺、色拉寺等举行展佛仪式的寺院而言，节前的准备工作极为繁重。展佛所用的巨幅唐卡平日深藏于寺院，只有在雪顿节期间才向公众展示。节前，僧人们要将唐卡从珍藏处取出，检查是否有破损，进行必要的修补和清理。展佛台的搭建、法号法鼓的准备、诵经仪式的排练，每一项都需要精心安排。展佛所用的巨幅唐卡是锦缎堆绣，宽达37米，高40米。

对于普通藏族百姓而言，雪顿节的准备同样忙碌。人们要准备节日穿着的盛装——藏袍、氆氇、腰带、首饰，每一件都要精心整理。更重要的是准备节日期间的食物——酸奶是绝对的主角，人们提前酿制酸奶，准备青稞酒、酥油茶、甜茶和各种小吃。过林卡用的帐篷、卡垫、餐具也要提前整理打包。在罗布林卡过林卡，家家户户用热水壶盛满甜茶，带上地垫、编织布或藏毯，用竹编制品装好酸奶、小吃。

对于从西藏各地赶来参加展佛的信众而言，节前的准备更是一场考验。每逢藏历六月三十日（阳历在每年八月下旬左右）天不亮，人们纷纷披星戴月从四面八方徒步聚集在西藏最大的寺庙哲蚌寺山下。有的人从凌晨甚至前一夜便开始出发，带着哈达、供品和虔诚的心，前往哲蚌寺等待展佛。2025年雪顿节期间，自8月22日夜间开始，在前往哲蚌寺的道路上，不时有或驾车或步行的游客和信众向当地群众打听观看展佛的入口。大家不仅为游客们指路，还纷纷热情地提醒“晚上冷，多穿点”“伞带了没有？有可能会下雨”。据2024年报道，有游客凌晨4点就专门赶来打卡。

18世纪初罗布林卡建成后，雪顿节的活动中心逐渐从哲蚌寺、布达拉宫移至罗布林卡。节前，罗布林卡内开始搭建帐篷、布置舞台，准备迎接成千上万的游客和市民。罗布林卡的每个角落里都搭满了具有浓厚藏族文化风格的藏式帐篷。

展佛，藏语称“瞻佛”，即请出放置一年的巨大佛像唐卡露天展示。一方面，从保存保护的角度来看，定期晾晒巨幅唐卡可以防潮、防虫、防霉变；另一方面，从宗教意义来看，展佛是为了让广大信众能够瞻仰佛的容颜、感受佛的慈悲、获得佛的加持。展佛仪式象征着佛法的光明普照世间，信众们相信，瞻仰巨幅佛像可以获得殊胜的功德。

哲蚌寺是西藏最大的寺庙，也是雪顿节展佛仪式的核心场所。哲蚌寺始建于公元1416年，由宗喀巴大师的弟子绛央曲杰·扎西班丹创建，距今已有600余年历史。展佛在哲蚌寺西侧的更乌培孜山麓（根培乌孜山）的专用展佛台上进行。

展佛当日的场面极为壮观。每逢藏历六月三十日（阳历在每年八月下旬左右）天不亮，人们纷纷披星戴月从四面八方徒步聚集在哲蚌寺山下。前来朝佛的人在山下汇成人的山、人的海。黑暗中谁也看不清谁的面孔，但所有人的方向都是一致的——朝着哲蚌寺的方向。

展佛仪式从凌晨便已开始。清晨6时，哲蚌寺僧人们陆续前往措钦大殿准备展佛仪式。约百名僧人肩扛巨型唐卡卷轴，沿山路蜿蜒而上，走向根培乌孜山上的展佛台。与此同时，另一些喇嘛身着紫色的袍子、戴着金黄色的峨冠，席地而坐，低着头虔诚地祈祷，祈祷世间风调雨顺，祈祷人民平平安安、幸福快乐。

7时许，在第一缕曙光的辉映下，现场法号长鸣，法锣齐响。厚沉的法号声响起，数十名喇嘛用肩扛起约20米长的巨型唐卡来到西山。当展佛的时辰一到，数十名喇嘛将丝织的巨幅佛像在法号声中，在人们殷殷的期盼中迅速在山坡上挥展开来。

当覆盖的黄色幕布被缓缓揭起，巨幅唐卡展现在众人眼前。佛像完全展开时，刹那间万道霞光洒遍佛像。曾听人说，展佛节这一天，即使是天空下着暴雨，在佛像展开的那一刻，也会出现霞光喷薄出洒在佛像上的奇景。此时，前来朝拜的人们顿时感到灵魂得到了升华，面对朝阳下庄重的佛像，人们没有骚动、没有拥挤，而是默默地祈祷着。信众们向巨幅唐卡抛出寓意吉祥的哈达，随即双手合十、顶礼膜拜，口中念念有词，诚挚地祈祷着风调雨顺、幸福安康。

哲蚌寺供展佛使用的巨幅唐卡共两幅。2025年雪顿节，哲蚌寺展出巨幅强巴佛唐卡。这幅巨幅强巴佛唐卡高60米、宽近40米，如果按3米一层楼的层高来算，差不多有近20层楼高。该唐卡是2014年为纪念哲蚌寺2016年建寺600周年而制作的锦缎堆绣唐卡，宽37米，高40米。色拉寺同日展出巨幅释迦牟尼佛唐卡。

展佛不仅是视觉的震撼，更是信仰的洗礼。对于藏传佛教信众而言，瞻仰巨幅佛像是一次极为殊胜的宗教体验。佛像的展开象征着佛法的光明普照世间，信众们在佛像前祈祷、献哈达、磕长头，祈求佛的加持与庇佑。在展佛的同时还要举行诵经、吹法号等盛大的佛事活动。展佛仪式拉开了雪顿节的序幕。展佛之后，不远处的哲蚌寺院内响起了藏戏的鼓钹声，人们怀着虔诚的心情把这第一场演出奉献给尊贵的佛。

藏戏渗入到雪顿节始于17世纪中叶。1642年藏传佛教格鲁派掌权后，五世达赖喇嘛驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫一度成了西藏地方的政治宗教文化中心。每年藏历六月三十日，成千上万的人涌进哲蚌寺，给五世达赖喇嘛和哲蚌寺的僧人们献酸奶，请求摩顶祝福。雪顿节的内容更加丰富，已开始演出藏戏。据记载，参加雪顿节演出活动的是扎西雪巴、迥巴、降嘎尔、香巴、觉木隆、塔仲、伦珠岗、朗则娃、宾顿巴、若捏嘎、希荣仲孜、贡布卓巴共12个藏戏团本。因此，这个有三百多年历史的民族传统节日，在某种意义上可以说是一个藏戏节。

藏戏渗入到雪顿节的初期，范围仍局限在寺庙内，先是以哲蚌寺为活动中心，故人称“哲蚌雪顿节”。五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后，每年六月三十日的雪顿节，也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演，第二天到布达拉宫为达赖演出。

18世纪初罗布林卡建成后，雪顿节的活动又从布达拉宫移至罗布林卡内，并开始允许市民群众入园看藏戏。这以后，雪顿节的活动更加完整，形成了固定的传统节日仪式。200年来，拉萨出现了哲蚌雪顿、布达拉雪顿和罗布林卡雪顿并存的局面，其中以罗布林卡为中心。

如今，雪顿节期间的藏戏演出是拉萨最盛大的文化盛事之一。2025年雪顿节期间，罗布林卡和宗角禄康公园同步举办了精彩的藏戏展演活动，吸引了众多市民游客前来参与。罗布林卡内，爱戏的观众早早在舞台前摆上了板凳，甚至带来了牦牛肉、甜茶，准备享受一个惬意的假日。民间藏戏队演出经典剧目，戏剧冲突曲折跌宕、人物演绎生动鲜活，不时引起观众阵阵大笑或掌声。

2025年雪顿节藏戏剧目安排极为丰富。8月23日至27日在宗角禄康公园举行拉萨优秀藏戏剧目展演：达孜德庆藏戏队演出《白玛雯巴》，堆龙嘎东藏戏队演出《苏吉尼玛》，堆龙顶嘎藏戏队演出《卓娃桑姆》，堆龙设兴藏戏队演出《朗萨雯蚌》，墨竹其玛卡藏戏队演出《白玛雯巴》。同期，罗布林卡举行另一组藏戏展演：觉木隆藏戏队、雪民间藏戏队、娘热民间藏戏队分别演出《白玛雯巴》《朗萨雯蚌》《苏吉尼玛》。

藏戏是西藏八大藏戏的活态传承，每一部都融合了神话、历史、宗教与人性思考，以其高亢婉转的唱腔、粗放欢快的舞蹈和丰富多彩的人物面谱，成为藏族人民喜闻乐见、家喻户晓的艺术形式。

藏戏于2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。藏戏是藏族文化最重要的艺术形式之一，它融合了宗教故事、历史传说、民间歌舞和面具艺术，是藏族人民集体智慧的结晶。雪顿节期间的藏戏汇演，不仅是节日的娱乐内容，更是藏族文化传承的重要载体——通过藏戏的演出，藏族的历史记忆、价值观念和审美情趣得以代代相传。

“林卡”在藏语中意为“园林”，“过林卡”就是在园林中野餐、游玩、休闲的意思，汉语里大致相当于“郊游野餐”。每到夏季来临，藏族同胞总是喜欢三五成群，在有水有树的地方搭上帐篷，铺上卡垫，摆上青稞酒、酥油茶，围在一块唱歌、跳舞，尽情娱乐。而每年过林卡，尤以雪顿节期间在拉萨罗布林卡内的过林卡活动规模最大、最热闹。

罗布林卡位于拉萨西郊，藏语意为“宝贝园林”，始建于18世纪40年代（七世达赖喇嘛时期），是历代达赖喇嘛的夏宫，也是西藏规模最大、景色最美的园林建筑群。雪顿节期间，罗布林卡如荫的草地上搭起了一顶顶五颜六色的帐篷，人们带上食物和美酒，开始了他们最喜爱的休闲方式——“过林卡”。

雪顿节期间，罗布林卡的每个角落里都搭满了具有浓厚藏族文化风格的藏式帐篷。人们早早地来到林卡内，搭起色彩斑斓的帐篷，在地上铺上卡垫、地毯，摆上各种酒和饮料、菜肴等节日食品。藏族群众身着艳丽服装，全家出动，亲朋好友聚集在林卡里搭帐篷过林卡。

过林卡的内容极为丰富。将卡垫整齐地铺在草坪上，一家人席地而坐，拿出自带的酸奶、甜茶、青稞酒、煮好的牛肉，围坐在一起喝酒、吃肉、喝茶、聊天，享受着雪顿节的惬意时光。有的则唱歌跳舞，在林卡里过上一整天，甚至7天。

如果这时你有幸参加这个活动，无论你与他们认识与否，只要你到了他们的帐篷里，你就是他们尊贵的客人。他们就会热情地给你唱敬酒歌、祝福歌：“闪亮的酒杯高举起，这酒中装满了情和义。祝愿朋友吉祥如意，祝愿大家一帆风顺；欢聚的时刻虽然是那样的短暂哟，友谊的花朵却开在我们的心里，美好的回忆留在我们的心中。”而要喝酒，一碗还不够，要喝就得让你连喝三碗——敬天、敬地、敬神。

过林卡体现了藏族人民“天人合一”的生活哲学。在藏族的传统观念中，人与自然应该和谐相处，在美丽的园林中享受生活，是对自然恩赐的最好回应。雪顿节期间的过林卡，更将宗教的庄严与世俗的欢乐完美地结合在一起——上午在哲蚌寺经历了庄严的展佛仪式，下午在罗布林卡享受着悠闲的林卡时光，一天之中，灵魂得到了净化，身体得到了放松，精神得到了愉悦。

喜吃酸奶是世居雪域高原的藏民族亘古以来的生活习俗之一。青藏高原独特的自然环境——高海拔、强日照、昼夜温差大——孕育了独特的游牧文化。牦牛是高原牧民最重要的牲畜，其乳汁浓郁醇厚。将牦牛奶发酵制成酸奶，不仅便于保存，更创造出了一种风味独特的食品。

在藏族饮食文化中，酸奶占据着特殊的地位——它既是日常的食品，也是祭祀的供品，更是待客的珍馐。雪顿节期间，酸奶不仅是节日的食品，更是祝福的载体。从百姓向解禁僧人献酸奶的传统，到寺院以酸奶招待信众的习俗，酸奶始终承载着感恩、祝福与吉祥的寓意。在雪顿节期间品尝一碗酸奶，不仅是味觉的享受，更是文化的体验。

雪顿节期间，家家户户都要备酿酸奶。在旧西藏，雪顿节期间噶厦政府全体放假，官员们集中在罗布林卡陪达赖看戏，这一天必吃酸奶。雪顿节是吃酸奶的节日。人们从家里带一些饮料食品如酥油茶、啤酒、面团土巴等，当然也少不了酸奶，带去和众人分享。

酸奶的制作在雪顿节前便已开始。用牦牛奶或牛奶制成酸奶，发酵时间、温度都有讲究。雪顿节的酸奶往往更加浓郁醇厚，有的加入白糖、有的加入蜂蜜、有的加入人参果，风味各异。在过林卡时，酸奶是必不可少的美食，人们一边品尝酸奶，一边享受节日的欢乐。2025年雪顿节期间，非遗体验区还开展了酸奶制作技艺的展示和体验活动。

酸奶在雪顿节中不仅是食品，更是信仰的表达。在藏传佛教的戒律中，比丘和沙弥在夏季要施行“夏安居”，其间禁止外出。当僧人们结束长达数月的安居、走出寺门之时，百姓们以酸奶供养，既是对僧人修行功德的敬重，也是对他们慈悲精神的回应。酸奶从此不再仅仅是一种食品，而升华为一种承载着信仰、感恩与祝福的文化符号。

赛马是藏族人民最喜爱的传统体育项目之一。雪顿节期间的赛马大会吸引了来自西藏各地的优秀骑手和骏马参加。2025年拉萨雪顿·赛马大会暨马术表演于8月24日在拉萨北郊赛马场举行，时间为10:00至16:20。

赛马项目包括速度赛马、走马等传统项目。速度赛马比拼的是马的速度和骑手的驾驭能力，赛程一般数公里，骏马在草原上奔驰，骑手们伏在马背上，风驰电掣。走马则比拼马匹的稳健步伐和优美姿态。

马术表演是雪顿节赛马活动的精华。骑手们在马背上表演各种高难度动作，令人叹为观止。2025年雪顿节马术表演的项目包括卧马、斩劈、马上射箭比赛、马上敬酒（拾碗）、马上拾哈达、马上叠罗汉等。

马上射箭是马术表演中最具挑战性的项目之一。骑手在疾驰的马背上弯弓搭箭，射向目标，既考验骑手的骑术，也考验其射箭的精准度。马上拾哈达则是骑手在疾驰中俯身拾取地上的哈达，动作惊险而优美。马上叠罗汉更是需要多人配合的高难度表演，骑手们在马背上叠成人塔，展示了惊人的平衡能力和团队协作精神。

马术表演不仅是体育竞技，更是藏族游牧文化的活态传承。在藏族的传统社会中，马是牧民最重要的伙伴，骑术是男子必备的技能。雪顿节期间的赛马和马术表演，既是对这一传统技艺的展示，也是对“马背上的民族”的文化致敬。