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羌年

羌年全球

「 咂酒飘香祭天地,莎朗欢舞庆丰年。 」

羌年是羌族最隆重的传统节日,以祭天、喝咂酒、跳莎朗舞为核心。2008年列入联合国教科文组织“急需保护的非物质文化遗产名录”,成为国际关注的文化遗产项目。

羌年又称“羌历新年”,每年农历十月初一举行,是羌族人民感恩自然、敬奉祖先的重要节日。2008年,羌年与端午节等项目一同被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录,其中羌年被列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。羌年以祭天祈福、喝咂酒、跳莎朗舞为核心,是集信仰、历史、歌唱、舞蹈、服饰、饮食为一体的综合性民俗节庆活动。羌年列入世界非遗名录后,其文化价值得到国际社会的认可与关注,也为羌族文化的保护与传承提供了重要契机。羌年以古老的祭祀仪式与欢快的歌舞,向世界讲述着羌族人民与自然和谐共生的千年故事。

羌年 / 全球

四海同庆

分域览胜
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非物质文化遗产

羌年走向世界的最重要通道,是联合国教科文组织的非物质文化遗产体系。

2009年列入“急需保护名录”——国际关注的开始。 2009年,在阿联酋召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,羌年被正式批准列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。这是羌年首次进入国际视野。联合国教科文组织将羌年描述为“羌族人民表达感恩与敬畏、重申与自然的和谐尊重关系、促进社会与家庭和睦的场合”。

“急需保护”背后的危机与回应。 羌年被列入“急需保护名录”有着深刻的时代背景。联合国教科文组织指出,当时羌年的参与度已经下降——原因是人口外迁、年轻人对羌族遗产兴趣下降以及外部文化的影响。2008年汶川特大地震摧毁了无数羌族村寨,使羌年面临严重风险。然而,灾难反而唤醒了文化保护的自觉。联合国教科文组织特别指出,自列入急需保护名录以来,羌年在灾后重建中发挥了“重建信仰和韧性”的关键作用。

2024年转入“代表作名录”——保护成效的国际认可。 2024年12月5日,在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上,羌年与“黎族传统纺染织绣技艺”“中国木拱桥传统营造技艺”一道,从“急需保护名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。联合国教科文组织在评审中指出,羌年保护成效显著,存续力持续提升。羌年“在羌族传统文化保护、带动当地文化生态旅游和乡村特色旅游发展方面发挥了重要作用”。

从“急需保护”到“人类代表作”——这15年的跨越,是羌年从濒危走向重生的见证,也是羌族文化在国际非遗保护体系中获得最高级别认可的标志。

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国际游客

羌年最直接的全球传播方式,是将世界“请”到四川阿坝的羌族村寨之间,让国际游客亲身参与这场千年年节。

多国友人齐聚汶川——2025羌年的国际方阵。 2025年11月19日至20日,以“大美阿坝·幸福羌年”为主题的羌年庆祝系列活动在汶川县举行。这是羌年从“急需保护名录”转入“人类代表作名录”后的首个羌年。庆祝活动从映秀镇一直延伸到威州镇、绵虒镇。

在19日下午的“神采飞扬”巡游活动中,身着传统服饰的羌族同胞沿街区行进,展示羌绣、银饰等非遗元素。巡游队伍中最引人注目的是一支由多个国家组成的“国际方阵”——来自新西兰、墨尔本、泰国、斯洛伐克、乌兹别克斯坦等国的国际友人身着盛装参与巡游,与当地羌族同胞及各族游客共庆佳节。这场跨越国界的文化之约,不仅让羌年文化走向世界,更搭建起“各美其美、美美与共”的文明对话桥梁。

多国艺术团体联袂献艺。 2025汶川羌年系列庆祝活动期间,来自川内8个羌族聚居区的表演队伍与斯洛伐克特伦钦民间舞团、泰国泰完美传统舞蹈艺术团等5支国际艺术团联袂献艺。不同民族、不同地域的艺术元素在此碰撞交融——既有羌族儿女的热情奔放,也有异域歌舞的风情万种。泰国“泰完美”传统表演艺术团受邀参加羌年系列庆祝活动,泰国传统艺术与中国非物质文化遗产碰撞出文化交流的火花。

沉浸式体验——让世界触摸羌文化。 2025羌年活动以“活态传承+沉浸体验+国际联动”为核心。游客可以亲眼见证庄严的“释比”祈福仪式,亲耳聆听羌笛演奏与羌族多声部民歌的天籁之音,亲身参与篝火“莎朗”舞、咂酒品鉴等民俗互动。在千人“吃刨汤”坝坝宴上,来自五湖四海的游客和羌族同胞欢聚一堂,品尝羌族特色美食,共同举杯庆祝羌历新年的到来。映秀街区设置了非遗活态传承体验区。

从“灾区”到“文化目的地”——汶川的国际转型。 2008年地震让汶川成为世界关注的焦点。十七年后,汶川以羌年这一人类非物质文化遗产为名片,吸引了来自全球多个国家的艺术团体和游客。正如汶川当地媒体所说,羌年“以节为媒传承非遗根脉,以歌为桥共话文化交融,让这座列入人类非物质文化遗产代表作名录的传统节庆,在新时代绽放出跨越山海的独特魅力”。

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海外艺术团体

羌年的国际传播不仅体现在“请进来”,也体现在海外艺术团体对羌族文化的主动学习和再创作。

泰国“泰完美”艺术团的中国非遗之旅。 2025年11月,受汶川县文旅部门邀请,泰国“泰完美”传统表演艺术团赴汶川县参加羌年系列庆祝活动。泰国传统艺术与中国非物质文化遗产在羌年的舞台上相遇,碰撞出文化交流的火花。

潮汕英歌舞、浙江百叶龙、内蒙古乌兰牧骑——中国各地的文化共振。 2025羌年巡游队伍中,不仅有羌族的传统表演,还有来自中国各地的非遗团队——潮汕英歌舞的鼓点震彻街巷,浙江百叶龙在风中翻卷出诗意,内蒙古乌兰牧骑的歌声带着草原的辽阔。整条街化身流动的文化剧场。这种“中国各地非遗共聚羌年”的现象,使羌年不仅是羌族的节日,更成为中国多元民族文化集中展示的平台。

国际艺术团体的参与。 墨西哥等国的表演团队也参与了羌年庆祝活动。羌年正在成为国际民间艺术交流的重要平台,吸引着越来越多来自世界各地的文化团体前来交流。

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纪录片与影视传播

纪录片是羌年走向世界的另一条重要通道。

《云朵之上》——首部斩获英国TVE电影奖的中国纪录片。 2024年,在第13届英国TVE全球可持续发展电影奖上,由来自北川的羌族侨界青年王钦甲担任出品人兼编剧的羌文化纪录片 《云朵之上》 获得了评审团特别奖。这是历史上首部入选并获奖的中国纪录片。

该片以中国古老的羌族传统文化和传承精神为叙事背景,透过当地文化风俗的独特视角,深入挖掘羌族人与大自然的和谐关系,体现他们对山川、森林、河流等自然元素的尊重与依赖。影片在2008年特大自然灾害后的背景下展开叙事。《云朵之上》在英国伦敦的颁奖典礼上亮相,吸引了全球上百个国家近千部影片参选。从北川的羌山到伦敦的颁奖台,《云朵之上》让世界通过光影认识了羌年和羌族文化。

《我们共同的节日》——讲述羌年的民族故事。 四川省制作的系列微纪录片《我们共同的节日》以传承和弘扬中华优秀传统文化为主旨,讲述了火把节、羌年、中秋节、藏历年、春节等传统节日里鲜活而动人的故事。该片获评第31届中国纪录片学术盛典微记录类十优作品。

《灵感中国》——面向Z世代的国际传播。 四川日报报业集团打造的国际传播视频栏目《灵感中国Inspiration》定位于海内外“Z世代”群体,面向全球探索、发现、挖掘古蜀文化等中国名片。该栏目推出了《什么是羌年?》等专题内容,以年轻化的表达方式向全球观众介绍羌年文化。

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国际学术对话

羌年的国际传播还通过学术交流和品牌建设得以深化。

“中国羌年”文化交流会。 2025年11月,以“传承禹羌千年文脉,共绘交流新篇”为主题的“中国羌年”文化交流会举行。会议汇聚了国际文化学者、高校代表、非遗传承人及政企嘉宾,以多元视角探讨羌族文化的保护传承、创新转化与国际传播。这场国际对话为人类非物质文化遗产的活态发展注入了新思考。

北川——全国唯一的羌族自治县的文化品牌建设。 北川是全国唯一的羌族自治县,有羌族人口8.6万人,占全国羌族人口三分之一。北川依托“大禹祭祀”“羌年”“沙朗节”等特色民俗文化品牌,打造了30余种羌歌、羌舞,培育了“羌家十三花”“羌家十大碗”等10余种特色餐饮。北川正在以羌年为核心文化IP,构建面向世界的羌族文化品牌体系。

羌年IP“燃比娃”首发。 2025年羌年期间,羌族文化IP“燃比娃”正式首发。这一文化IP的推出,标志着羌年文化正在以更现代、更年轻化的方式走向世界。

文明互鉴

文明和鸣

与全球“新年/丰收节庆”的对话

羌年是羌族人民的传统新年,也是庆祝丰收的节日。在农历十月初一庆祝新年和丰收——这一时间点与全球许多民族的丰收节庆形成了有趣的呼应。

从亚洲到欧洲,从非洲到美洲,农业文明普遍发展出了以“秋收感恩”为主题的节日。美国的感恩节在11月庆祝丰收;德国的丰收节在10月感谢土地的馈赠;印度的丰收节在1月庆祝稻谷的收获;非洲许多民族也在秋收之后举行祭祖和庆祝仪式。羌年与这些节日共享着人类共通的情感——对土地的感恩、对丰收的喜悦、对来年的祈愿。

联合国教科文组织在描述羌年时指出,羌年是羌族人民“表达感恩与敬畏、重申与自然的和谐尊重关系”的场合。这种“感恩自然、敬畏天地”的精神,正是全球农业文明共通的价值观。羌年的独特之处在于,它将“新年”与“丰收”合二为一——既是辞旧迎新,又是感恩收获——这种双重主题在全球节庆之林中独树一帜。

全球“灾难后文化重建”的对话

羌年的故事中最独特也最动人的部分,是它与2008年汶川地震的关系。

联合国教科文组织明确指出,2008年的地震“摧毁了许多羌族村寨,使羌年面临严重风险”。然而,正是这场灾难让世界第一次集中关注到了羌族和羌年。2009年,羌年被列入联合国“急需保护名录”——这是国际社会对羌年濒危状态的承认,也是对保护羌年的承诺。

更令人感动的是,羌年在灾后重建中发挥了意想不到的作用。联合国教科文组织指出,羌年“在2008年地震后重建信仰和韧性方面发挥了关键作用”。在物质家园被摧毁之后,文化成为重建精神家园的力量。这种“文化作为灾后重建力量”的故事,在世界范围内具有普遍的启示意义——日本的“3·11”地震后传统文化同样发挥了凝聚社区的作用;印度洋海啸后,东南亚 communities 也通过传统仪式重建了社会联结。羌年的故事证明,非物质文化遗产不仅是“遗产”,更是社区在危机中自我修复的活态力量。

与全球“非遗保护模式”的对话

羌年从“急需保护名录”转入“代表作名录”的历程,为全球非物质文化遗产保护提供了一个值得关注的案例。

2009年列入“急需保护名录”时,羌年的参与度已经下降,地震又摧毁了无数村寨。此后十五年,中国各级政府投入了大量资源——仅2014年至2019年期间,中央财政资金就投入三千多万元用于支持羌族文化生态保护区建设。出台了《阿坝州非物质文化遗产保护条例》等法律法规。羌年的相关知识、技能以及羌语的使用被纳入正规教育体系,激发了年轻人对相关文化传统的兴趣和认同。羌年和保护措施被纳入地方经济和社会发展规划,为社区可持续生计做出了贡献,增加了就业和收入。

从濒危到复兴,从“急需保护”到“人类代表作”——羌年的保护实践为全球类似案例提供了“中国经验”。联合国教科文组织将羌年从“急需保护名录”转入“代表作名录”,本身就是对羌年保护成效的国际认证。

与全球“少数族群文化保护”的对话

羌族是中国最古老的民族之一,人口约30万,是一个人口较少的民族。羌年的全球传播,为全球少数族群文化保护提供了一个值得关注的样本。

羌年的故事表明,即使是一个人口较少的民族,其文化也可以获得世界级的认可。从羌语教学进入学校到羌绣、羊皮鼓舞入选国家级非遗,从“释比”传承人的培养到羌族文化生态保护区的建立——羌年的保护不是孤立的,而是整个羌族文化生态的系统性保护。

联合国教科文组织指出,羌年已成为一个多民族共同参与的开放节日。羌年不仅是羌族的节日,也是羌、汉、藏、回等各族群众共同庆祝的节日。这种“多民族共享”的特征,使羌年成为促进社会包容的重要力量。

羌年的成功,为全球其他人口较少的民族保护自己的文化遗产提供了信心和参照——文化影响力不取决于人口规模,而取决于文化的独特价值、保护的努力和传播的智慧。

结语

余韵

羌年的全球传播,是一条从中国川西的高山峡谷走向世界非遗舞台的独特之路。2008年列入国家级非物质文化遗产名录,2009年列入联合国教科文组织“急需保护名录”,2024年转入“人类非物质文化遗产代表作名录”——这三个时间节点,清晰地勾勒出羌年从濒危走向重生、从中国西南走向世界舞台的完整轨迹。

与泼水节的“水”之狂欢、火把节的“火”之热情、那达慕的“竞技”之魂不同,羌年的全球传播走出了一条 “灾难中重生、保护中复兴、交流中共享” 的独特路径。2008年的地震摧毁了无数羌族村寨,却也让世界第一次集中关注到了羌族和羌年。从“急需保护”到“人类代表作”——这15年的跨越,是一部文化韧性的史诗。

在联合国教科文组织的舞台上,羌年以“人类非物质文化遗产代表作”的身份获得了最高级别的国际认可。在汶川、茂县、北川的羌族村寨之间,每年农历十月初一,释比的诵经声依然在山谷中回响,羊皮鼓舞的节奏依然在篝火旁跳动。在国际游客的镜头中,羌年的巡游队伍成为了世界了解中国少数民族文化的重要窗口。在多国艺术团体的参与中,羌年正在成为国际民间艺术交流的重要平台。在纪录片的影像中,羌年的故事从北川的羌山传到了伦敦的颁奖台。

更为动人的是,羌年在走向世界的过程中,始终保持着与川西高山峡谷的深度联结。释比依然在祭山还愿仪式中吟唱古老的羌语,白石图腾依然在村寨中守护着羌族人的信仰,羌绣的针脚依然在妇女的手中传承着千年的技艺。羌年没有为了“走出去”而稀释自己的文化浓度——它以“请进来”的方式让世界走进羌寨,以“走出去”的方式让羌年故事传遍世界。

正如联合国教科文组织所描述的,羌年是羌族人民“表达感恩与敬畏、重申与自然的和谐尊重关系、促进社会与家庭和睦”的场合。这种“感恩、敬畏、和谐”的精神,是全人类共通的价值追求。羌年的故事告诉我们:即使是最艰难的时刻,文化也能成为重建的力量;即使是最遥远的山谷,文化也能与世界对话。羌年的灯火,正在川西的群山之间,也在世界的视野之中,生生不息。

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