Festival de las HermanasArtes Populares del Festival de las Hermanas

La leyenda de Jindan y Ajiao

Los miao son un pueblo con una literatura oral sumamente desarrollada, y la leyenda sobre el origen de la Fiesta de las Hermanas procede principalmente de 《姊妹节歌》, una obra de más de quinientos versos. La Fiesta de las Hermanas miao es una “fiesta con una historia”: el alma de la celebración se encuentra precisamente en esta epopeya transmitida oralmente.

Según la tradición, dos hijos de sendas tías maternas crecieron juntos: el muchacho se llamaba Jindan y la muchacha Ajiao. Desde pequeños fueron compañeros inseparables, unidos por una relación inocente y cercana, y al crecer se enamoraron. Jindan estaba decidido a casarse con Ajiao, y Ajiao tampoco quería casarse con nadie que no fuera Jindan, pero ambos encontraron la oposición de sus padres y de los miembros del clan. Los padres de Ajiao querían que se casara dentro de la familia de su tío materno: antiguamente entre los miao existía la costumbre de “还娘头”, según la cual el tío materno tenía prioridad en el matrimonio de su sobrina. Ajiao se negaba a casarse dentro de la familia de su tío y estaba decidida a casarse con Jindan; Jindan tampoco quería casarse con otra mujer y siguió esperando a Ajiao.

Para mantenerse fieles a su amor, se encontraban a escondidas todos los días. Por miedo a que sus padres y los ancianos de la aldea los descubrieran, acordaban verse en el campo para hablar de amor. Cada vez, Ajiao escondía arroz en la cesta de bambú donde guardaba sus agujas e hilos y se lo llevaba en secreto a Jindan para que comiera. Año tras año, tras muchas dificultades y una resistencia tenaz e inquebrantable, finalmente lograron convertirse en marido y mujer. De ahí surgió la historia del “arroz de las hermanas”: en lengua miao, la comida llevada al amante se llama “藏饭”, expresión que en chino se traduce libremente como “姊妹”.

Existe además una versión local aún más difundida: Jindan y Ejiao vivían en aldeas situadas una frente a otra a ambos lados de un río. Se encontraron casualmente durante una feria y se enamoraron. Los padres de Ejiao les prohibieron verse y la obligaron a casarse dentro de la familia de su tío materno. Para evitar que su amado pasara hambre, Ejiao escondía arroz glutinoso dentro de la cesta de bambú donde llevaba sus agujas e hilos y se lo entregaba a Jindan. El arroz recién cocido quedó teñido de cinco colores por los hilos de costura de Ejiao. Más tarde, la fidelidad de su amor terminó por conmover a sus familias, y ambos pudieron finalmente casarse y compartir la vida.

Los jóvenes miao admiraban la perseverancia de Ajiao y Jindan en el amor y comenzaron a imitarlos, encontrándose en las laderas y eligiendo libremente a sus parejas. Con el paso del tiempo, los mayores ya no podían controlarlos y, al mismo tiempo, temían que los jóvenes se metieran en problemas. Por ello decidieron fijar determinados momentos y lugares para facilitar el youfang, el cortejo amoroso y la libre elección de pareja. Así se transmitió la Fiesta de las Hermanas.

Leyenda y formación

Sobre la formación de la Fiesta de las Hermanas circula además otra versión popular. Según la tradición, en tiempos antiguos había en Shidong ochocientas muchachas que no podían casarse porque no encontraban novio, mientras que en Sanbing Datang había ochocientos jóvenes que permanecían solteros porque no encontraban esposa. Los ancianos recordaron entonces la historia de Ejiao y Jindan y su “arroz de las hermanas”, y enseñaron a las muchachas a seguir su ejemplo invitando a los ochocientos jóvenes de Sanbing Datang a comer “arroz de las hermanas”. De este modo, todos encontraron a la persona que deseaban, y pareja tras pareja terminó formando matrimonio. Desde entonces, comer “arroz de las hermanas” evolucionó gradualmente hasta convertirse en una actividad festiva cuyo contenido principal era la elección de pareja entre los jóvenes miao.

Memoria de la migración y reunión de las hermanas

Sobre el origen de la Fiesta de las Hermanas existe asimismo una antigua canción popular difundida a lo largo del río Qingshui: “我们原来住东方，那里水天连成片，姑娘多得起堆堆，年年都吃姊妹饭。为了逃生向西迁，长别出嫁的姊妹，不知哪年才复还。我们来到新地方，我们还要邀起来，年年来吃姊妹饭，不忘我们姊妹情。”

Según la tradición popular local, los miao vivían originalmente en una región oriental donde el agua y el cielo parecían unirse. Más tarde, al aumentar la población y hacerse más difícil la vida, una parte de ellos tuvo que emigrar hacia el oeste. Las muchachas que ya se habían casado no podían volver, de modo que la gente las hacía regresar para que se reunieran con sus hermanas, pescaran peces y camarones y compartieran una comida. Después de varios días de reunión, las casadas regresaban a las casas de sus esposos, las solteras también se casaban y quienes debían emigrar emprendían el camino. Esta leyenda vincula la Fiesta de las Hermanas con la solemne y dolorosa historia migratoria del pueblo miao, haciendo que la festividad no sea únicamente una celebración del amor, sino también una fiesta de reunión entre hermanas y de expresión de la nostalgia que sienten unas por otras.

Vestigio de la sociedad de clanes matrilineales

La Fiesta de las Hermanas tiene una larga historia y sus orígenes pueden remontarse a los primitivos clanes matrilineales y a la sociedad matriarcal. La Fiesta de las Hermanas miao es planificada, presidida, protagonizada y transmitida colectivamente por mujeres; las madres la transmiten oralmente y de manera directa a sus hijas, y mediante reuniones celebradas en fechas fijas ha llegado de generación en generación hasta nuestros días. A juzgar por los diferentes ritos y costumbres de la festividad, las hermanas ocupan su centro: son ellas quienes planifican y organizan la fiesta, mientras los hombres deben actuar de acuerdo con las decisiones de las muchachas. Esta estructura festiva centrada en las mujeres constituye precisamente una transmisión viva de los genes culturales de la sociedad de clanes matrilineales. Según 《苗族古歌》, en el pasado prácticamente todas las regiones habitadas por miao celebraban la Fiesta de las Hermanas. Hoy, sin embargo, la tradición se ha perdido en la mayoría de esas zonas, y únicamente el condado de Taijiang conserva de manera completa esta antigua costumbre.

Canciones voladoras

Las canciones voladoras son una de las formas de canto popular más representativas de los miao y reciben en lengua miao el nombre de “Hxak Yeet”. Su tono es alto, resonante y luminoso; como indica su nombre, el canto parece volar: elevado, desbordante y sonoro. Sus letras se centran principalmente en la alabanza, el agradecimiento y la exhortación, y en celebraciones festivas como la Fiesta de las Hermanas suele ser habitual interpretarlas. Las canciones voladoras son conocidas como las “joyas” del canto miao. La libertad con que se improvisan según lo que se ve y lo que inspira emoción refleja la naturaleza espontánea del pueblo miao para cantar libremente entre montañas y campos.

En las orillas del río Wengni, en el condado de Taijiang, cada año durante la Fiesta de las Hermanas se celebra la actividad de canto antifonal miao “万人唱响翁你河”. Diez mil cantantes miao, hombres y mujeres pertenecientes a las nueve ramas miao del condado de Taijiang, se reúnen junto al río Wengni para presentar al público antiguos cantos miao, canciones de amor polifónicas, canciones de bebida y duelos de canciones voladoras. La interpretación de canciones voladoras durante la Fiesta de las Hermanas constituye la manifestación más directa del encanto cultural expresado en la frase miao “会走路就会跳舞、会说话就会唱歌”.

Canciones de youfang y canciones de amor

El “youfang” es la principal forma mediante la cual los jóvenes miao establecen relaciones matrimoniales a través del amor libre. Suele realizarse durante grandes festividades como la Fiesta de las Hermanas, el Año Nuevo Miao y la Fiesta del Arroz Nuevo, o durante las temporadas agrícolas de menor actividad. Las canciones miao de youfang, llamadas “霞哟” o “霞游方” en lengua miao, constituyen su principal instrumento de comunicación: desde el primer encuentro hasta el enamoramiento, la relación entre jóvenes miao resulta inseparable del “youfang”.

Durante la Fiesta de las Hermanas, cada vez que cae la noche, los jóvenes llegados de lejos acuden al lugar fijo de “youfang” de la aldea de las muchachas y utilizan hojas sopladas, silbidos y otras señales para invitarlas a reunirse. Ambas partes se comunican mediante canciones de amor, cantando alternativamente y respondiéndose de un lado a otro. Si existe afinidad entre ellos, pueden seguir cantando hasta que la luna se oculte tras la ladera. Las muchachas participan en las actividades colectivas con atuendos distintivos, letras ingeniosas y llenas de belleza, señales simbólicas y objetos de afecto, así como elegantes movimientos de danza; de este modo atraen al sexo opuesto en busca de un amor satisfactorio y establecen finalmente su propio matrimonio.

Canciones de bebida

Las canciones de bebida son una forma de canto imprescindible en los banquetes de mesa larga durante la Fiesta de las Hermanas. Las canciones de bebida miao tienen una larga historia y suelen interpretarse durante los banquetes principales de las bodas o en los banquetes para invitados durante las celebraciones de Año Nuevo. Existen dos formas de canciones de bebida. En una de ellas, quien canta sostiene una copa de vino y se acerca al asiento de la persona a quien brinda para cantar, con estrofas de alrededor de diez versos.

Las letras de las canciones de bebida miao son directas y apasionadas: “金打酒壶银打杯，打对凤凰壶上飞。金壶银杯装满酒，敬奉姑妈不用推。” Durante el ritual de vino de bienvenida en la entrada y los banquetes de mesa larga de la Fiesta de las Hermanas, las muchachas miao entonan melodiosas canciones de brindis y ofrecen vino a los invitados en copas de cuerno. Durante la festividad, los altos y resonantes sonidos de las canciones voladoras, las voces profundas y antiguas de los grandes cantos y las canciones de amor se entrelazan, y en la tranquilidad de la noche pueden escucharse a una gran distancia.

Antiguos cantos miao

Los antiguos cantos miao constituyen la tradición oral más antigua del pueblo miao. Su contenido abarca la historia de las migraciones y del trabajo de los antepasados miao, y sus melodías poseen una cualidad melancólica, profunda y lejana. En la aldea miao de Baibei, en Rongjiang, Guizhou, se conserva el dicho “千年唱一曲、一曲唱千年” para referirse a los antiguos cantos miao. Cada una de las nueve ramas miao de Taijiang posee su propia forma distintiva de interpretar estos cantos, y constituyen una parte importante de la actividad “万人唱响翁你河”.

《姊妹节歌》 es en sí misma un largo poema narrativo de más de quinientos versos. Transmitido oralmente de generación en generación, integra la leyenda sobre el origen de la Fiesta de las Hermanas con la memoria histórica del pueblo miao. Una antigua canción de amor miao asociada a la festividad canta así: “飞歌献予远方客，米饭暗送心上人；白天共享姊妹饭，夜晚相携游方场。” Estos versos resumen en lo esencial las principales actividades de la Fiesta de las Hermanas miao.

Danza de pisar el tambor

La danza de pisar el tambor es la forma de danza popular más emblemática de la Fiesta de las Hermanas. Bailarla durante la festividad constituye uno de los rituales sacrificiales y, mediante la participación colectiva, expresa el culto a los antepasados. Los antepasados miao creían que las almas de sus ancestros no habían muerto, sino que habitaban dentro de tambores de madera de arce. Los antiguos miao hacían sonar los tambores de madera y bailaban con entusiasmo danzas como “四方舞”, “六方舞” y “八方舞” para agradar a los antepasados y obtener así su protección sobre las generaciones futuras.

Pisar el tambor constituye una forma importante de participación de toda la comunidad en la festividad. Cuidadosamente arregladas por sus padres, las muchachas se visten con sus mejores galas festivas: llevan coronas de plata, aros de plata en las orejas, collares de plata al cuello, prendas floridas adornadas con placas de plata, brazaletes de plata y zapatos bordados. Desde lugares situados a decenas de li acuden al espacio del tambor para participar en la danza, y de este modo el pueblo miao exhibe su cultura indumentaria. Las mujeres miao viajan desde decenas de li de distancia hasta Laotunzhai para bailar el primer día, al día siguiente se trasladan a Yangjiazhai, en Shidong, y el tercero se concentran en Pianzhai.

Pisar el tambor es también una actividad mediante la cual los jóvenes miao muestran públicamente su talento e inteligencia. En el centro de la plaza, todos se reúnen alegremente y comienzan a bailar. El lusheng suena de manera prolongada y los tambores resuenan una y otra vez; la gente se sumerge en una intensa atmósfera de cultura étnica, llena de alegría y entusiasmo. La “danza de pisar el tambor”, una danza popular miao de carácter recreativo, constituye una “鼓舞” femenina indispensable durante las fiestas de Año Nuevo, las reuniones festivas y, especialmente, durante la “Fiesta de las Hermanas” del tercer mes lunar.

Danza del lusheng

El lusheng es uno de los símbolos de la cultura miao. En su interpretación, el lusheng miao integra letra, melodía y danza, preservando el carácter original y antiguo de la historia, la cultura y las artes miao. Según antiguas leyendas miao, en tiempos remotos sus antepasados sobrevivían cazando aves y animales. Para resolver las dificultades de capturarlos, fabricaron con madera y bambú instrumentos capaces de producir sonidos semejantes a los cantos y llamados de aves y animales, y luego imitaron sus movimientos.

Durante la Fiesta de las Hermanas, los jóvenes tocan el lusheng mientras piden a las muchachas que aman una “cinta floral”. Si la muchacha corresponde a sus sentimientos, ata al lusheng una cinta que ella misma ha tejido cuidadosamente. Además de las grandes danzas colectivas de lusheng y de pisar el tambor organizadas en las aldeas, cada familia prepara arroz de cinco colores y, a la entrada del poblado, ofrece a los familiares y amigos que llegan una copa de vino de bienvenida y un bocado de arroz de cinco colores.

Durante la Fiesta de las Hermanas, muchachas y jóvenes vestidos con sus mejores galas y trajes étnicos llegan alegremente a las orillas del río Qingshui para participar en actividades recreativas y deportivas: cantar canciones de montaña durante el youfang, tocar el lusheng, pisar el tambor en la ribera, tocar gongs y tambores, bailar la danza del lusheng, remar, asistir a luchas de búfalos y otras actividades. La danza del lusheng es una de las formas de danza con mayor participación popular durante la festividad: en cuanto suena el lusheng, la gente comienza a bailar.

Gran desfile de diez mil personas en traje ceremonial

El gran desfile de diez mil personas en traje ceremonial es la forma de arte popular contemporáneo de la Fiesta de las Hermanas con mayor impacto visual, y constituye además una presentación concentrada de la cultura indumentaria miao, la artesanía de la plata y el arte del bordado. El desfile en traje ceremonial es uno de los grandes acontecimientos de toda la festividad. Sus variadas formaciones, las danzas miao, las representaciones de formas de producción y vida cotidiana, los espectáculos de linternas de dragón y linternas florales y otros elementos presentan de manera integral la diversidad de los trajes miao de Taijiang y el ambiente de la vida cotidiana de sus habitantes, mostrando plenamente la brillante cultura étnica autóctona de las diferentes ramas miao.

Las jóvenes miao de las nueve ramas del condado de Taijiang visten trajes ceremoniales con características propias y llevan brillantes adornos de plata, formando un desfile de varios kilómetros de longitud. Los participantes miao avanzan siguiendo el ritmo de los tambores y danzan contra el viento, mientras las capas de adornos de plata que cubren sus cuerpos tintinean con cada salto y movimiento, formando una escena de extraordinaria belleza. Este desfile puede considerarse un auténtico “museo andante”: cada pieza de plata, cada dibujo bordado y cada motivo cuenta en silencio la historia y la cultura del pueblo miao.

Hojas sopladas

Soplar hojas es la forma musical más característica del “youfang” durante la Fiesta de las Hermanas. Cuando cae la noche, los jóvenes llegados de lejos se dirigen al lugar fijo de “youfang” de la aldea de las muchachas y utilizan hojas sopladas, silbidos y otras formas de señal para invitarlas a reunirse. El timbre de la hoja es claro y agradable y puede escucharse a gran distancia en la tranquilidad de la noche de montaña. En la boca de un joven miao, una hoja corriente se convierte en una “carta de amor sonora”: una sola nota soplada en la hoja constituye una invitación al amor.

Lusheng

El lusheng es el instrumento más importante de la música popular de la Fiesta de las Hermanas. No es solamente un instrumento musical, sino también un símbolo de la cultura miao. Durante la festividad, su sonido está presente de principio a fin: desde las danzas de pisar el tambor durante el día hasta el youfang nocturno, desde las reuniones de las aldeas hasta las celebraciones junto al río, el lusheng se escucha en todas partes. Sus melodías cuentan con tradiciones fijas, pero también incluyen improvisaciones; sin embargo, cada pieza de lusheng porta las emociones y la memoria del pueblo miao.

Canciones populares polifónicas

Las canciones populares polifónicas miao son una de las formas artísticas más singulares de la música popular miao, y la belleza de sus armonías sin acompañamiento es extremadamente rara incluso dentro de las músicas del mundo. Las nueve ramas miao del condado de Taijiang poseen cada una sus propias tradiciones de canto, y durante la actividad “万人唱响翁你河” de la Fiesta de las Hermanas convergen antiguos cantos miao, canciones de amor polifónicas, canciones de bebida, duelos de canciones voladoras y muchas otras formas.

Fang Shaobao, transmisor representativo nacional del patrimonio cultural inmaterial de las canciones populares polifónicas miao, enseña cada año a cantar a las muchachas antes de la Fiesta de las Hermanas. Las canciones de amor polifónicas miao constituyen una de las formas musicales más representativas de Taijiang. Los cantantes se sientan en el suelo y entablan animados cantos antifonales; sus voces parecen permanecer suspendidas durante tres días alrededor de las vigas y continúan desde el día hasta bien entrada la noche.

Elaboración

El arroz de las hermanas de cinco colores es el símbolo de cultura popular más emblemático de la Fiesta de las Hermanas y constituye una expresión concentrada de la cultura alimentaria, estética y emocional del pueblo miao. Se prepara tiñendo y cocinando al vapor arroz glutinoso, y presenta múltiples colores, un aroma delicado y un sabor agradable. Las muchachas suben a las montañas para recoger flores y hojas de plantas silvestres, con las que tiñen el arroz glutinoso de distintos colores antes de cocerlo al vapor.

Los miao llaman “flor de las hermanas” a la Buddleja officinalis y la utilizan para teñir de amarillo el arroz glutinoso. Esta planta florece cada año durante el tercer y cuarto mes lunar y posee las funciones tradicionales de eliminar el calor, nutrir el hígado, reducir el fuego y mejorar la visión. Los colores negro, rojo, amarillo, blanco, púrpura, azul, verde y otros del arroz de las hermanas de cinco colores proceden todos de tintes vegetales naturales: el negro se obtiene de hojas de arce; el rojo, de madera de sappan o de la flor de las hermanas; el amarillo, de Buddleja officinalis; el púrpura, del índigo; y el blanco corresponde al color natural del arroz glutinoso.

Simbolismo de los colores

Los diferentes colores del arroz de las hermanas de cinco colores poseen distintos significados simbólicos. El verde representa la belleza de la tierra natal —o el río Qingshui—; el rojo simboliza prosperidad y desarrollo; el amarillo representa abundantes cosechas; el púrpura simboliza la llegada de auspicios desde el este; y el blanco representa el amor puro. El arroz de las hermanas expresa el anhelo de los miao por una vida hermosa: cada color constituye una plegaria por la felicidad, y cada tonalidad contiene una esperanza para el futuro.

Código de amor

El arroz de las hermanas es también una prenda de amor que las muchachas entregan a sus parejas para expresar sus sentimientos. Dentro del arroz esconden distintos objetos con los que comunican diferentes emociones hacia el joven. Cuando este recibe el arroz de las hermanas y lo abre, puede comprender inmediatamente las intenciones de la muchacha:

Agujas de pino insinúan que ella solicita agujas de bordar, es decir, que el joven debe corresponderle con agujas de bordado e hilo de seda. Un gancho de bambú significa que debe comprarle un paraguas como obsequio de correspondencia. Brotes de toon chino indican que pueden casarse. Chile o ajo transmiten el mensaje de ruptura, indicando al joven que ambos no son compatibles. * Una sola rama bifurcada, cebollas y ajos, hojas y otros objetos poseen también cada uno significados específicos.

Como canta una antigua canción de amor miao: “飞歌献予远方客，米饭暗送心上人”. Todo se expresa sin palabras y, al mismo tiempo, todo permanece envuelto en misterio. El arroz de las hermanas es como una carta de amor sin escritura y ha unido innumerables matrimonios felices.

Platería miao

La platería miao es la forma de arte y artesanía popular con mayor impacto visual durante la Fiesta de las Hermanas. Las mujeres miao disfrutan de una posición relativamente elevada dentro de la familia y la vestimenta de una muchacha suele reflejar la situación económica de su hogar. Las tres características artísticas fundamentales de la platería miao son: considerar bella la grandeza, el peso y la abundancia. Un conjunto completo de ornamentos ceremoniales de plata incluye decenas de piezas, como coronas de plata, cuernos de plata, collares, brazaletes, cinturones y pendientes, y puede alcanzar varios kilogramos de peso.

La Fiesta de las Hermanas es el escenario más importante para que las mujeres miao exhiban sus grandiosos conjuntos de plata. Una hermosa muchacha miao de la región de Shidong encarna perfectamente el principio artístico de la platería miao según el cual “以大以重以多为美”. Durante el desfile ceremonial, las capas de adornos de plata que llevan las muchachas tintinean con cada movimiento del cuerpo y forman una escena de extraordinaria belleza.

Traje ceremonial miao

Entre los miao de Taijiang existe el dicho “文化藏在身上，史书从头读起”. Los miao no poseen una escritura tradicional propia, por lo que bordan su cultura sobre la ropa miao, la cantan en sus canciones y la incrustan en sus adornos de plata. El traje ceremonial de una mujer miao es una obra de arte que integra riqueza familiar, transmisión artesanal y expresión estética, y cada motivo bordado porta un símbolo cultural específico.

Durante la Fiesta de las Hermanas, las muchachas llevan coronas de plata, pendientes de plata, collares de plata, prendas floridas decoradas con placas de plata, brazaletes de plata y zapatos bordados. La Fiesta de las Hermanas miao se centra en las jóvenes mujeres y tiene como actividades principales la exhibición de cantos, danzas y vestimenta.

Bordado y tejido de brocado

El bordado miao y el brocado miao constituyen importantes muestras de artesanía popular durante la Fiesta de las Hermanas. Los miembros de las nueve ramas miao de Taijiang presentan durante la festividad, de manera integral, la brillante cultura étnica autóctona de sus vestidos, adornos de plata, bordados y otras tradiciones. Desde pequeñas, las muchachas miao aprenden técnicas de bordado y tejido de brocado mediante la enseñanza oral y directa de sus madres, y los trajes ceremoniales de la Fiesta de las Hermanas son el resultado de muchos años de trabajo. Cada motivo y cada puntada del bordado miao condensan la búsqueda de la belleza por parte de las mujeres miao y su firme compromiso con la preservación de su cultura.

Reconocimiento como patrimonio cultural inmaterial

El 20 de mayo de 2006, con la aprobación del Consejo de Estado, la Fiesta de las Hermanas miao fue incluida en el primer grupo de la Lista Nacional del Patrimonio Cultural Inmaterial de China (categoría: costumbres populares; número: Ⅹ-22). La Fiesta de las Hermanas miao constituye un vehículo central de la cultura miao de Taijiang y, al mismo tiempo, una importante plataforma para presentar la imagen de Taijiang, transmitir la continuidad cultural del pueblo, dar testimonio de hermosos vínculos afectivos y promover la unidad entre grupos étnicos.

Vitalidad popular contemporánea

Lejos de decaer en la sociedad contemporánea, la Fiesta de las Hermanas muestra una tendencia de expansión creciente. La Fiesta de las Hermanas Miao de Taijiang de 2025 tuvo como tema “姊妹花开·情定台江”. La ceremonia inaugural tomó como núcleo la leyenda miao de “Jindan y Ajiao” y, en torno a la integración entre cultura miao y moda, presentó el carácter local de Taijiang y el espíritu de la época, creando una gran celebración cultural que trascendía las fronteras étnicas.

Gran desfile ceremonial de diez mil personas: centrado en los trajes ceremoniales de las nueve ramas miao del condado de Taijiang, reunió a 10.000 participantes en una gran presentación colectiva, destacando la cultura étnica local y las particularidades de la vestimenta y mostrando el carácter humano y cultural de los miao de Taijiang.

Diez mil voces hacen resonar el río Wengni: más de 10.000 aficionados al canto y la danza, hombres y mujeres pertenecientes a las nueve ramas miao del condado de Taijiang, se reunieron junto al río Wengni para interpretar con emoción duelos de canciones voladoras y canciones de amor miao, así como para cantar conjuntamente canciones rojas.

Xiong Jinjiang, secretario del Partido de la Escuela Secundaria Profesional del condado de Taijiang, considera que, a lo largo de los años, la Fiesta de las Hermanas no solo ha impulsado la atracción de inversiones y el desarrollo turístico de Taijiang, sino que también se ha convertido en un importante vehículo para la transmisión de la cultura miao. Con la mejora del transporte y de las infraestructuras, el entusiasmo por participar en las actividades ha aumentado aún más.

Transmisores

Fang Shaobao, transmisor representativo nacional del patrimonio cultural inmaterial de las canciones populares polifónicas miao, suele enseñar canto a las muchachas que estudian esta tradición antes de la Fiesta de las Hermanas. Su enseñanza no consiste únicamente en transmitir una técnica, sino también en prolongar el linaje cultural del pueblo miao. Mediante la transmisión oral y directa, la tradición de canciones de la Fiesta de las Hermanas puede continuar entre generaciones. Cada vez que se aproxima la festividad, fuera de la ventana las cigarras cantan como si fueran una melodía, mientras dentro reina un ambiente lleno de entusiasmo: esta es precisamente una de las imágenes más vivas de la transmisión activa de las artes populares miao.

La expresión artística popular de la Fiesta de las Hermanas miao difiere fundamentalmente de la “poesía de los letrados” propia de las festividades han. No está “escrita” mediante palabras, sino que se “canta”, se “baila”, se “viste” y se “come” en el propio espacio festivo. No nace de una perspectiva exterior de “observación” y “evocación sentimental”, sino de una perspectiva interior de “expresión” y “celebración”.

Desde la antigua leyenda de Ajiao y Jindan en 《姊妹节歌》, en la que “藏饭定情”, hasta la memoria étnica de los cantos migratorios expresada en “年年来吃姊妹饭，不忘我们姊妹情”; desde la voz de las montañas de las canciones voladoras, con su “见物即情即兴编唱”, hasta la confesión amorosa de las canciones de youfang, donde se “对歌对到月落坡”; desde el ritmo firme y sonoro de los adornos de plata durante la danza de pisar el tambor, hasta el impacto visual del gran desfile ceremonial de diez mil personas convertido en “行走的博物馆”; desde el código amoroso del arroz de las hermanas de cinco colores, donde “色香味情合一”, hasta la tradición estética de la platería miao basada en “以大以重以多为美” —la expresión artística popular de la Fiesta de las Hermanas miao toma “el canto” y “la danza” como sus dos alas, y “el sentimiento” y “la belleza” como su núcleo, formando un sistema de expresión cultural completo, vivo y continuamente renovado.

La Fiesta de las Hermanas miao ha sido llamada “藏在花蕊里的节日” —una fiesta escondida en el corazón de una flor—. Esta metáfora no alude únicamente al romanticismo y a la sutileza de la celebración, sino también a una profundidad cultural que solo puede descubrirse al saborearla con atención y desplegarla capa a capa. Así como las muchachas miao “esconden” sus sentimientos dentro del arroz de las hermanas, el pueblo miao también ha “escondido” mil años de cultura en cada canto, en cada paso de danza y en cada pieza de plata.

La Fiesta de las Hermanas es una celebración del sentimiento y del amor, y al mismo tiempo un gran acontecimiento que presenta las múltiples formas del canto, la danza y la indumentaria miao, junto con la rica y profunda herencia cultural del pueblo miao. Taijiang es “歌与舞的海洋，是情与爱的世界”. Cuando las canciones voladoras resuenan altas junto al río Wengni, cuando los tambores de la danza de pisar el tambor suenan con fuerza a orillas del Qingshui, cuando las canciones de amor del espacio de youfang fluyen bajo la luz de la luna y cuando el gran desfile de diez mil personas en traje ceremonial serpentea por las calles de la ciudad del condado —ese es el pueblo miao utilizando su propia voz, su propio cuerpo, su propia danza y su propia vestimenta para expresar su declaración más profunda y duradera hacia “el sentimiento” y “la belleza”. La Fiesta de las Hermanas es como ese arroz de las hermanas de cinco colores: cada color es un fragmento de memoria y cada grano de arroz contiene un sentimiento. No es un espectáculo para ser contemplado, sino una celebración para ser vivida; no son palabras escritas sobre papel, sino emoción cantada en las canciones, ritmo bailado bajo los pies, historia llevada sobre el cuerpo y una carta de amor escondida dentro del arroz.

—