Año Nuevo QiangArtes Populares del Año Nuevo Qiang

Conectar el cielo y la tierra

El Shibi —llamado “许” en lengua qiang y respetuosamente “阿爸许”— es la figura cultural de mayor autoridad entre los qiang y un gran depositario de conocimientos; se le considera capaz de conectar el mundo de los vivos con el de los muertos y de comunicarse directamente con las divinidades. Es a la vez sacerdote y médico, chamán y cronista, y constituye uno de los transmisores y guardianes más importantes de la cultura qiang. Mediante la transmisión oral y directa de maestro a discípulo, los Shibi preservan sus cantos rituales y, apoyándose en diversas ceremonias, presentan la literatura, la música, la danza y otras expresiones del pueblo qiang, transmitiendo así los contenidos de la cultura Shibi.

Como el pueblo qiang no posee tradicionalmente una escritura propia, durante miles de años la continuidad de su cultura solo ha podido mantenerse mediante la “transmisión oral y directa”. Los antiguos cantos rituales de los Shibi dependen igualmente por completo de la transmisión de boca en boca y se conservan en la memoria de sucesivas generaciones de Shibi. La cultura Shibi es rica en contenidos e incluye el pensamiento filosófico del pueblo, la literatura popular, la música étnica, la danza étnica, las costumbres y muchos otros aspectos; constituye una parte importante del patrimonio cultural inmaterial qiang. El Shibi desempeña un papel central durante todo el conjunto de rituales del Año Nuevo Qiang: las actividades de “苏布士” se desarrollan ordenadamente bajo su dirección, y el Shibi realiza principalmente un ritual de paz compuesto por nueve capítulos.

Cantos rituales de los Shibi

Los cantos rituales de los Shibi constituyen la tradición oral más antigua del pueblo qiang. “释比的经书反映了羌族的历史、文化、生产、生活，是羌族的‘荷马史诗’和百科全书”. Los cantos de los Shibi son ricos en contenido y constituyen un importante patrimonio cultural qiang. Desde la perspectiva de la literatura popular, pueden considerarse una forma de poesía rítmica.

El Corredor Cultural de los Shibi Qiang recuerda así a los visitantes: “释比的经书反映了羌族的历史、文化、生产、生活，是羌族的‘荷马史诗’和百科全书”. Las crónicas locales de Maoxian compiladas en los últimos años afirman igualmente que “由释比保存的古唱经，是羌民族传统文化中的核心部分”.

Durante los rituales del Año Nuevo Qiang, los Shibi entonan epopeyas tradicionales del pueblo qiang, mientras los habitantes de las aldeas cantan, beben, intercambian alimentos y celebran con alegría. Las epopeyas 《木姐珠》 y 《羌戈大战》, recitadas por los Shibi durante los rituales del Año Nuevo Qiang, elogian a los antepasados y relatan la historia; a través de su transmisión prolongada en el tiempo, han contribuido a formar una identidad cultural compartida. 《颂神禹》, considerada una de las cuatro grandes epopeyas qiang, procede de los cantos rituales de los Shibi y es una extensa canción ritual de carácter narrativo.

Cabe destacar que los Shibi golpean tambores de piel de oveja mientras recitan las epopeyas históricas y culturales qiang 《天路之歌》 y 《围阿诺》, que alcanzan las 16.000 líneas. Se encuentran entre las epopeyas narrativas y cantadas de tradición oral más extensas que todavía siguen vivas en el mundo, y su contenido aborda la historia de la antigua sociedad qiang. Esta epopeya de decenas de miles de versos se ha transmitido de generación en generación entre los Shibi qiang mediante enseñanza oral y directa, y constituye uno de los tesoros más valiosos de las artes populares qiang.

Aunque el chino también es de uso común en las regiones qiang, los cantos rituales de los Shibi se interpretan casi por completo en una antigua lengua qiang. Este antiguo vehículo lingüístico ha permitido conservar en dichos cantos los rasgos culturales más originarios del pueblo qiang y los ha convertido en la parte más sagrada e insustituible de las artes populares del Año Nuevo Qiang.

Posición cultural

La danza del tambor de piel de oveja es la danza ritual más representativa del Año Nuevo Qiang y también una de las formas de danza más misteriosas e impactantes de las artes populares qiang. Según los registros documentales, originalmente era una danza religiosa ejecutada por los “Shibi” qiang durante las ceremonias rituales y, con el tiempo, fue evolucionando gradualmente hacia una danza popular. La danza del tambor de piel de oveja constituye una parte indispensable de las prácticas sociales, los rituales y las celebraciones festivas de los qiang. Posee un carácter misterioso y una marcada atmósfera de sacrificio religioso primitivo. Sus movimientos son también firmes y vigorosos.

En lengua qiang, la danza del tambor de piel de oveja recibe los nombres de “莫恩纳莎”, “莫尔达沙” o “布滋拉”. Es una danza ritual interpretada por el “Shibi” durante las ceremonias y constituye una de las principales formas coreográficas de los rituales sacrificiales qiang, con rasgos culturales qiang muy definidos. La danza del tambor de piel de oveja procede de la cultura y el arte Shibi, es uno de los principales vehículos de dicha cultura y constituye asimismo una forma de expresión cultural indispensable dentro de las costumbres y modos de vida del pueblo qiang.

Cada vez que se celebran los rituales de veneración de la montaña al inicio de las labores agrícolas de primavera o las actividades del “Año Nuevo Qiang” —el primer día del décimo mes lunar—, un grupo de danzantes del tambor de piel de oveja, encabezado por un “Shibi” qiang, toca los tambores y baila para rendir culto a todas las cosas. La danza del tambor de piel de oveja no solo encarna la cultura espiritual del pueblo qiang, sino que también refleja vívidamente las condiciones de vida y el mundo interior de los antiguos qiang. Es una danza sacrificial popular qiang articulada en torno al concepto fundamental de “天人合一”, cuyo origen se remonta al periodo de los Tres Reinos y las dinastías Jin Occidental y Oriental, y posee más de dos mil años de historia.

Características de la danza

El estilo de la danza del tambor de piel de oveja es misterioso y está lleno de fuerza. Mientras mantienen un temblor continuo de las rodillas, los bailarines sostienen tambores de piel de oveja y ejecutan de manera sucesiva distintos movimientos de “商羊步” —conocidos popularmente como “禹步舞”—, entre ellos “持鼓绕头”, “屈腿左右旋转” y “旋摆髋部”. El paso de cruce y salto propio de esta danza es, en particular, una técnica exclusiva y característica de la danza qiang.

El nombre qiang de la danza del tambor de piel de oveja es “刮浦日”, y fue creada por el sacerdote “Shibi”. La danza sacrificial popular qiang “刮浦日” suele ejecutarse con varias personas bailando frente a frente e imitando movimientos de animales, mostrando la sencilla fe con que los antepasados qiang reverenciaban la naturaleza. Durante el ritual de “祭天祈福还愿”, el Shibi sostiene un bastón ceremonial y avanza lentamente mientras hace sonar el tambor de piel de oveja. Jóvenes vestidos con indumentaria qiang caminan hacia el altar, cuelgan telas rojas qiang, sacrifican una oveja y ofrecen su cabeza, rogando por un año venidero con clima favorable y abundantes cosechas.

Posición como patrimonio cultural inmaterial

En 2008, la danza del tambor de piel de oveja fue incluida en la Lista Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial. Sus transmisores mantienen viva esta tradición cultural mediante interpretaciones durante las festividades. En el ritual de “祭天祈福还愿” de la aldea qiang de Enda, el Shibi hace sonar el tambor de piel de oveja, mientras los jóvenes avanzan hacia el altar y todos rezan juntos por la paz. Esta antigua danza sacrificial se ha transmitido generación tras generación a través de los rituales del Año Nuevo Qiang y continúa viva hasta nuestros días.

Contenido cultural

Salang —“Salengw” en lengua qiang, cuyo significado en chino es “载歌载舞”— es la danza colectiva participativa más representativa del pueblo qiang y también la forma de arte popular más intensa y alegre del Año Nuevo Qiang. Los qiang sienten una profunda afición por el canto y la danza y acostumbran a formar círculos mientras cantan y bailan. El Salang evolucionó a partir de antiguas danzas sacrificiales. En lengua qiang se denomina “莎朗”, y en chino significa “载歌载舞”; es una forma colectiva de canto y danza circular con la que el pueblo qiang se divierte.

Existen muchas variedades de Salang qiang: danzas como “克西格拉”, “瓦曲切莫” y “惹姆惹丝”, ejecutadas durante grandes celebraciones como el Año Nuevo Qiang, se conocen como Salang festivo —también llamado Salang ceremonial—; existe asimismo el Salang sacrificial, como “布滋拉（皮鼓舞）”; y está el Salang amoroso “对衣襟”. Durante el Año Nuevo Qiang, el Salang es la actividad con mayor participación popular: el “载歌载舞的沙朗” constituye una celebración compartida por toda la aldea qiang.

El Salang qiang ha sido incluido en el segundo grupo de la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la provincia de Sichuan. La palabra qiang “萨朗” significa en chino “载歌载舞”. El Salang es encabezado por personas especialmente hábiles para cantar y bailar, posee un ritmo vivo y las canciones interpretadas suelen ser antiguos cantos qiang transmitidos oralmente, ejecutados casi por completo en lengua qiang.

Forma de interpretación

La forma de interpretación del Salang es antigua, sencilla y apasionada. Cada vez que llega el Año Nuevo Qiang, todas las aldeas organizan solemnes celebraciones presididas por ancianos de gran prestigio. Hombres y mujeres, jóvenes y mayores, forman círculos sobre la hierba. Primero cantan y bailan juntos, en lo que popularmente se conoce como “跳喜庆沙朗”; después comienzan a beber vino zha, se intercambian alimentos, se desean mutuamente un feliz Año Nuevo y celebran libremente hasta bien entrada la noche, regresando a casa solo cuando la fiesta ha llegado a su plenitud.

La participación en el Salang es extremadamente amplia: hombres y mujeres, jóvenes y ancianos pueden tomar parte. Durante el Año Nuevo Qiang, los habitantes de las aldeas visten sus mejores galas, cantan y bailan con entusiasmo, beben para celebrar y expresan tanto la alegría por la cosecha como la devoción de sus plegarias. Las personas forman un círculo tras otro, cantando, bebiendo y bailando al mismo tiempo, hasta regresar satisfechas a altas horas de la noche. En lugares como Beichuan, la imagen de mil personas bailando Salang al unísono se ha convertido en una de las escenas más emblemáticas del Año Nuevo Qiang.

Durante las celebraciones del Año Nuevo Qiang se enciende en el hogar el “万年火”, comienza la alegre danza Salang y un gran banquete al aire libre para mil personas celebra conjuntamente la cosecha y la reunión familiar. El Salang es la expresión cultural más concentrada del Año Nuevo Qiang y permite que la cultura qiang “cobre vida” en la vida cotidiana a través del canto y la danza. El Salang qiang es la forma de arte popular qiang con mayor carácter colectivo y mayor nivel de participación, pues convierte a cada persona en protagonista de la festividad y no simplemente en espectadora.

Guozhuang qiang

El Guozhuang qiang se originó a partir de la danza Salang y evolucionó desde antiguas danzas sacrificiales, adquiriendo funciones tanto recreativas como de fortalecimiento físico. Su arte coreográfico está estrechamente relacionado con la historia del desarrollo del pueblo qiang. Influido por su entorno y sus modos de vida, presenta relativamente pocas variaciones en los movimientos de las manos, mientras que los movimientos de los pies son extremadamente ricos, con un ritmo vivo y una ejecución relajada y natural.

Cuando dos personas qiang se enamoran, cantan canciones de amor; cuando sufren tristeza o frustración, cantan canciones amargas; en las bodas, cantan canciones alegres; cuando muere un ser querido, cantan cantos funerarios; en las reuniones de Año Nuevo, cantan canciones de bebida; y mientras trabajan, cantan canciones de montaña para aliviar el cansancio. El Salang del Año Nuevo Qiang constituye la expresión más concentrada de esta tradición cultural de “acompañar la danza con canto y llevar el canto a través de la danza”: en el Salang del Año Nuevo Qiang, todas las emociones de la vida pueden ser cantadas y bailadas.

Flauta qiang

La flauta qiang es un antiguo instrumento aerófono de lengüeta simple de China, con más de tres mil años de historia, ampliamente difundido en las zonas habitadas por el pueblo qiang en Sichuan. Ma Rong, durante la dinastía Han Oriental, escribió ya en 《长笛赋》: “近世双笛从羌起”. La flauta qiang es un instrumento popular étnico originado entre los antiguos qiang y, según la tradición, fue inventado por los qiang nómadas que habitaban las mesetas del noroeste durante los periodos Qin y Han.

La flauta qiang consta de dos tubos con varios orificios —antiguamente cinco y actualmente, en su mayoría, seis— y se toca verticalmente utilizando una técnica particular de respiración con las mejillas infladas. Su timbre es claro, agudo y profundamente conmovedor. Entre las piezas que suelen interpretarse figuran 《折柳词》, 《思想曲》, 《莎郎曲》 y 《羌山情》. El sonido de la flauta qiang suele producir una sensación onírica, incierta y profundamente emotiva, y el pueblo qiang la emplea con frecuencia para expresar todo tipo de sentimientos: alegría, ira, tristeza, felicidad, encuentros y despedidas.

En mayo de 2006, las técnicas de interpretación y fabricación de la flauta qiang fueron incluidas en el primer grupo de la Lista Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial. Estas técnicas se transmiten principalmente en Maoxian, en la prefectura de Aba, provincia de Sichuan. Entre los principales transmisores de la tradición de la flauta qiang de Maoxian se encuentran He Wangquan y Chen Haiyuan. He Wangquan es transmisor de patrimonio cultural inmaterial de nivel nacional. Gong Dairen es transmisor representativo de las técnicas de interpretación y fabricación de la flauta qiang dentro del segundo grupo de proyectos nacionales de patrimonio cultural inmaterial. El célebre verso del poeta de la dinastía Tang Wang Zhihuan, “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”, convirtió la flauta qiang en un símbolo sonoro imborrable dentro de la memoria cultural china.

Canto popular polifónico qiang

El canto popular polifónico qiang es una de las formas más antiguas de canto tradicional autóctono del pueblo qiang, caracterizada por armonías sin acompañamiento instrumental. Sus melodías emplean con frecuencia escalas pentatónicas y heptatónicas, y en los cantos a dos voces una de ellas suele comenzar primero como voz principal.

El canto popular polifónico qiang 《尼莎》 constituye una joya de las artes populares qiang. Este tesoro del patrimonio cultural inmaterial nacional —el canto polifónico “尼莎”— transmite la esperanza del pueblo a través de una madre que entona la canción qiang “尼莎”, haciendo que dicha esperanza se nutra mediante la transmisión del canto. 《尼萨·妈妈的歌谣》 utiliza el canto y la danza para representar “尼莎”, canto popular polifónico qiang reconocido como patrimonio cultural inmaterial nacional. La canción 《尼莎·妈妈的歌谣》 relata con sonidos antiguos el camino migratorio del pueblo qiang, y generaciones de qiang han crecido escuchando “尼莎”. Durante las celebraciones del Año Nuevo Qiang en Songpan se interpretaron programas como los cantos polifónicos qiang 《尼莎》 y 《酒歌》. La danza Karsdavin y los cantos polifónicos Armai interpretados por profesores y estudiantes del condado de Heishui recibieron también reiterados aplausos del público.

El canto popular polifónico qiang 《云岭羌音》 se eleva de forma melodiosa y envolvente, creando una atmósfera de Año Nuevo Qiang de “一步一景、移步换戏”. El canto popular polifónico qiang es una de las formas artísticas más singulares de la música popular qiang, y la belleza de su armonía sin acompañamiento resulta extraordinariamente rara incluso en el panorama de las músicas del mundo.

Canciones del Año Nuevo Qiang

En 2026, 《羌年年歌（曲谷三龙篇）》 fue publicado oficialmente en todas las plataformas de internet. Este álbum toma la cultura del Año Nuevo Qiang como trasfondo; sus piezas son antiguas y melodiosas, y sus emociones sinceras. Cada nota está impregnada de la gratitud del pueblo qiang hacia el cielo, la tierra, las montañas y los ríos, del recuerdo de sus antepasados, de la alegría por la cosecha y de sus deseos de paz, recreando vívidamente escenas de la producción y la vida cotidiana de los qiang. La publicación de estas canciones de Año Nuevo marcó el paso de la tradición musical del Año Nuevo Qiang de la transmisión oral al registro, y de las aldeas hacia un mundo más amplio.

Integración entre el Año Nuevo Qiang y la tradición oral

La expresión artística popular del Año Nuevo Qiang está inseparablemente vinculada con la tradición oral de los Shibi. Durante toda la actividad de “苏布士”, el Shibi realiza principalmente un ritual de paz compuesto por nueve capítulos. En el transcurso de las ceremonias, el Shibi debe además ejecutar la danza del tambor de piel de oveja según las distintas necesidades. Mientras toca el tambor, el Shibi recita las epopeyas históricas y culturales qiang 《天路之歌》 y 《围阿诺》, que alcanzan las 16.000 líneas: se encuentran entre las epopeyas narrativas y cantadas de literatura oral popular más extensas que todavía circulan en el mundo. Estas epopeyas se recitan repetidamente durante los rituales del Año Nuevo Qiang, integrando la memoria histórica del pueblo qiang con la celebración festiva.

El Año Nuevo Qiang tiene como tema central “祭天祈福、感恩还愿”. El ritual sacrificial es presidido por un Shibi o por un anciano de edad y autoridad. Durante el Año Nuevo Qiang, el pueblo qiang entona antiguas canciones históricas de su propia comunidad, transmitiendo así de generación en generación su memoria colectiva. La tradición de canciones del Año Nuevo Qiang se formó en la interacción entre los cantos rituales de los Shibi y el canto de la comunidad: los Shibi cantan textos sagrados, mientras el pueblo canta canciones de la vida cotidiana; los cantos de los Shibi comunican el cielo y la tierra, mientras las canciones del pueblo cohesionan a la comunidad.

Listas de patrimonio cultural inmaterial

En 2009, el “Año Nuevo Qiang” fue incluido en la primera Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia de la UNESCO. El 5 de diciembre de 2024, el Comité para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO examinó y aprobó el traslado del “Año Nuevo Qiang” desde la “Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial que requiere medidas urgentes de salvaguardia” a la “Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad”. La noche del 6 de diciembre, los hijos e hijas del pueblo qiang celebraron con entusiasmo la buena noticia del “cambio de lista” del Año Nuevo Qiang, cantando y bailando. El “Año Nuevo Qiang” es una práctica cultural integral que reúne las artes del canto y la danza, las técnicas tradicionales, los rituales festivos y otras tradiciones transmitidas de generación en generación, constituyendo una presentación completa de la cultura qiang.

Vitalidad popular contemporánea

Las celebraciones del Año Nuevo Qiang de 2024 se celebraron en Maoxian. Habitantes qiang procedentes de distintos condados de las regiones qiang de Sichuan vistieron sus mejores galas festivas y compartieron esta singular celebración con turistas e invitados. Durante las actividades se presentaron conjuntamente distintas formas de arte popular, como el Salang qiang, los cantos polifónicos y la flauta qiang. Rodeada de montañas, la Antigua Ciudad Qiang abrió sus puertas para recibir a los visitantes, mientras cien intérpretes qiang vestidos con atuendos tradicionales cantaron y bailaron en una celebración de “Año Nuevo Qiang” de carácter autóctono que duró media hora.

En 2025 se celebró en Wenchuan una serie de actividades con motivo del Año Nuevo Qiang. El canto popular polifónico qiang 《云岭羌音》 creó un auténtico festín auditivo, mientras recortes de papel qiang y caligrafía tibetana se exhibían en pabellones, mostrando plenamente la característica del patrimonio cultural inmaterial de “见人见物见生活”. Durante el recorrido nocturno inmersivo del Año Nuevo Qiang en Wenchuan, formas de arte popular como los cantos polifónicos qiang y la danza Salang permitieron a los visitantes experimentar, mientras caminaban, el encanto del patrimonio cultural inmaterial más allá de las fronteras étnicas y nacionales.

Durante las celebraciones del Año Nuevo Qiang en Maoxian, profesores y estudiantes de la Universidad Normal de Aba interpretaron 《尼萨·妈妈的歌谣》, utilizando canto y danza para presentar “尼莎”, canto popular polifónico qiang reconocido como patrimonio cultural inmaterial nacional. La danza Karsdavin y los cantos polifónicos Armai interpretados por profesores y estudiantes del condado de Heishui recibieron reiterados aplausos del público. Durante el Año Nuevo Qiang, los Shibi tocan tambores de piel de oveja mientras recitan epopeyas históricas y culturales qiang, convirtiéndose en una de las representaciones de arte popular con mayor carga ritual de toda la festividad.

En noviembre de 2024, el condado de Songpan desarrolló, bajo el tema “幸福麦吉·欢乐羌年”, actividades culturales con una elevada participación popular apoyadas en las artes populares y el patrimonio cultural inmaterial. El programa se dividió en dos partes: el ritual del Año Nuevo Qiang y el banquete de Año Nuevo Qiang. La ceremonia mostró costumbres como los sacrificios y la indumentaria qiang, mientras que el banquete incluyó programas como 《开坛仪式》, el canto polifónico qiang 《尼莎》, las danzas 《云朵上的羌寨》, 《火把舞》 y 《萨朗姐》, las canciones 《挂羌红》, 《毕曼》 y 《云朵上的羌寨》, además de exhibiciones de vestimenta.

Los transmisores en acción

Las técnicas de interpretación y fabricación de la flauta qiang cuentan con varios transmisores representativos de patrimonio cultural inmaterial de nivel nacional. Gong Dairen es transmisor representativo del proyecto de técnicas de interpretación y fabricación de la flauta qiang perteneciente al segundo grupo de patrimonio cultural inmaterial nacional. He Wangquan y Chen Haiyuan son dos de los principales transmisores de la flauta qiang de Maoxian. Mediante sus interpretaciones durante las festividades mantienen viva la vitalidad cultural de este instrumento. Los transmisores de la tradición Shibi también continúan pasando de generación en generación los cantos rituales de los Shibi mediante transmisión oral y directa durante los rituales del Año Nuevo Qiang. La cultura Shibi es rica en contenido e incluye el pensamiento filosófico del pueblo, la literatura popular, la música étnica, la danza étnica, las costumbres y muchos otros aspectos.

Valor contemporáneo

El Año Nuevo Qiang integra creencias y costumbres populares, tradición oral, artes escénicas y artesanía tradicional, y constituye tanto una acumulación histórica como una presentación concentrada de la cultura qiang. Reúne literatura, historia, religión, arquitectura, ética, filosofía, costumbres populares, canto, danza, alimentación y múltiples formas culturales, ofreciendo una presentación desde múltiples perspectivas de las características distintivas de la cultura qiang. Construye un espacio ecológico natural armonioso.

Como festividad tradicional más importante del pueblo qiang, el valor de las artes populares del Año Nuevo Qiang está siendo reconocido y apreciado por un número cada vez mayor de personas. El Año Nuevo Qiang no es solamente una festividad en la que el pueblo qiang celebra la cosecha y agradece al cielo y a la tierra, sino también un gran escenario para la transmisión viva de sus artes populares. Dentro del marco de la Zona Nacional de Protección Ecológica de la Cultura Qiang, las artes populares del Año Nuevo Qiang están pasando de una “protección de rescate” a una “transmisión viva”. En diciembre de 2024, el Año Nuevo Qiang fue trasladado con éxito a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, marcando el paso de esta antigua festividad y de las artes populares que encarna desde el “云朵上的民族” hacia el mundo.

La expresión artística popular del Año Nuevo Qiang difiere esencialmente de la “poesía de los letrados” propia de las festividades han. No está “escrita” mediante palabras, sino que se “canta”, se “baila” y se “representa” en el propio espacio festivo. No es una “observación” ni una “evocación sentimental” desde una mirada exterior, sino una “expresión” y una “celebración” nacidas desde dentro.

Desde la antigua transmisión de los Shibi, que “以口传心授的方式传承释比唱经，以各种仪式活动为依托，展示民族文学、音乐、舞蹈”, hasta la misteriosa fuerza de la danza del tambor de piel de oveja, que “击鼓而舞，以祀万物”; desde la celebración circular del Salang, “载歌载舞”, hasta la alegría desenfadada del Guozhuang qiang, con “脚下动作极为丰富，节奏明快，松弛自然”; desde los tres mil años de resonancia de la flauta qiang, cuyo “音色清脆高亢、动人心魄”, hasta la belleza celestial de la “无伴奏和声” del canto popular polifónico qiang; desde las narraciones épicas de 16.000 líneas de 《天路之歌》 y 《围阿诺》 conservadas en los cantos de los Shibi, hasta el canto contemporáneo de 《羌年年歌》 que ha pasado de las aldeas al mundo —la expresión artística popular del Año Nuevo Qiang toma “el rito” y “la danza” como sus dos núcleos, y “el respeto” y “la alegría” como su centro, formando un sistema de expresión cultural completo, vivo y continuamente renovado.

Los textos rituales de los Shibi reflejan la historia, la cultura, la producción y la vida cotidiana del pueblo qiang, y constituyen sus “epopeyas homéricas” y su enciclopedia. Los antiguos cantos preservados por los Shibi forman una parte esencial de la cultura tradicional qiang. El Año Nuevo Qiang integra literatura, historia, religión, arquitectura, ética, filosofía, costumbres populares, canto, danza, alimentación y muchas otras formas culturales, presentando desde múltiples perspectivas el carácter distintivo de la cultura qiang. El Año Nuevo Qiang es el latido cultural más profundo del “云朵上的民族”: cuando el tambor de piel de oveja del Shibi resuena en la aldea qiang, cuando los círculos del Salang giran bajo la luz de la luna, cuando la melodía de la flauta qiang se extiende por los valles y cuando las armonías celestiales del canto polifónico flotan en el cielo nocturno —ese es el pueblo qiang utilizando su propia voz, su propio cuerpo y su propia danza para expresar su declaración más profunda y duradera de amor hacia “el cielo y la tierra” y “la vida”. El Año Nuevo Qiang ha “从远古走到今天，从山寨走向国家乃至联合国”, y las artes populares que porta han completado también, a lo largo de ese proceso, el tránsito desde la “protección de rescate” hacia la “transmisión viva”, convirtiéndose en un tesoro cultural compartido por toda la humanidad.

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