Festival de QixiCostumbres del Festival de Qixi

Pekín：Las actividades de qiqiao se centran principalmente en demostrar la destreza enhebrando agujas. En Shanxi y otras zonas del norte de China existe además la tradición de coser tigres de tela (布老虎). Durante las actividades de qiqiao de Qixi, las generaciones mayores cosen en ellos su afecto, expresando sus esperanzas y bendiciones para las nuevas generaciones.

Hebei：Las actividades de qiqiao de Qixi se centran principalmente en demostrar la destreza mediante el enhebrado de agujas.

Shanxi：Durante las actividades de qiqiao de Qixi existe la tradición de coser tigres de tela (布老虎), que representan las esperanzas y bendiciones de las generaciones mayores para las nuevas generaciones.

Mongolia Interior：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades tradicionales de qiqiao.

Liaoning / Jilin / Heilongjiang：Las costumbres de Qixi son similares a las del norte de China y se centran principalmente en las actividades de qiqiao.

Shanghái：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en actividades tradicionales como el qiqiao y el consumo de qiaoguo.

Jiangsu：En Yixing existe una costumbre de Qixi denominada Reunión del Puente de Incienso (香桥会), derivada de la leyenda del Puente de las Urracas. Con largas y gruesas varillas de incienso envueltas, la gente construye un puente de unos cuatro o cinco metros de largo y aproximadamente medio metro de ancho, al que añade barandillas y flores confeccionadas con hilos de cinco colores. Al caer la noche, se rinde culto a las dos estrellas y se piden bendiciones; después, el puente de incienso se quema, simbolizando que las dos estrellas lo han atravesado y se han reunido felizmente. En la antigua aldea de Doujing, en el municipio de Tanghui, Jiaxing, también se celebra la Reunión del Puente de Incienso.

Zhejiang：En el pasado, Kanshan, en Xiaoshan, Hangzhou, celebraba todos los años durante Qixi la ceremonia de «adorar las estrellas y pedir destreza» (祭星乞巧). En el patio se colocaba una mesa de los Ocho Inmortales con adornos, frutas de temporada y vino ritual dispuesto en forma de corazón; las jóvenes ofrecían vino al Vaquero y a la Tejedora y pedían tener manos hábiles. En el antiguo Ningbo, las mujeres recogían hojas de hibisco, las machacaban para extraer su jugo y lo utilizaban para lavarse el cabello; según la leyenda, la Tejedora se lavaba el pelo con jugo de hojas de hibisco y por eso lo tenía negro. También había jóvenes que se reunían entre las plantas de berenjena, se tendían en el suelo y acercaban el oído para escuchar sonidos; quien oía un ruido metálico era considerada como alguien que había «obtenido destreza». En Wenzhou, se elaboraban con harina distintas figuritas que se freían en aceite y recibían el nombre de qiaoguo (巧果). Por la noche se exponían qiaoguo, receptáculos de loto, raíces de loto blancas y castañas de agua rojas; las muchachas enhebraban agujas frente a la luna o colocaban una araña en una caja y, si al abrirla al día siguiente había tejido una tela, se decía que habían «obtenido destreza» (得巧). Jiaxing conserva la Reunión del Puente de Incienso. En Jinhua, cada familia sacrifica un gallo, con la idea de que, si ningún gallo anuncia el amanecer durante el encuentro del Vaquero y la Tejedora, ambos podrán permanecer juntos para siempre. La tradición de Wuyi conocida como «Recibir a las hadas en Qixi» es patrimonio cultural inmaterial de nivel provincial: las muchachas campesinas recogen ramas de Vitex y hojas de árbol del sebo chino, las machacan para obtener su jugo y se lavan el cabello con él, mientras las mujeres disponen mesas de incienso con frutas y pasteles para rendir culto desde la distancia a las Siete Hadas. En Shitang, Wenling, Taizhou, la «Fiesta de los Niños de Shitang» (石塘小人节) es patrimonio cultural inmaterial de nivel nacional. En Qixi, los mayores rezan a Qiniangma (七娘妈) por los niños menores de dieciséis años, y las familias con hijos preparan mesas de ofrendas con pabellones de colores, palanquines decorados y otros objetos para rendir culto a Qiniangma. En la aldea de Guanxi, Quzhou, la feria popular del templo del séptimo día del séptimo mes lunar comenzó en la dinastía Ming y se ha mantenido durante siglos. En las zonas rurales de Zhejiang está muy difundida la costumbre de recoger rocío en una palangana; según la leyenda, se trata de las lágrimas derramadas por el Vaquero y la Tejedora al reunirse.

Anhui：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en actividades tradicionales como el qiqiao y el consumo de qiaoguo.

Fujian：En el sur de Fujian, Qixi recibe los nombres de «Cumpleaños de Qiniang» (七娘生) o «Cumpleaños de Qiniangma» (七娘妈生). Muchas costumbres están relacionadas con el número siete: siete tipos de frutas como ofrendas, siete juegos de flores aromáticas y cosméticos, siete pares de palillos y siete copas de vino. En Quanzhou, las costumbres de Qixi incluyen «pedir destreza», «disponer frutas» y «los niños rinden culto a Tiansun (天孙)». En el primer Qixi después del nacimiento de un niño se realiza un «nuevo vínculo» (新契), mediante el cual se rinde culto a Qiniangma como qimu (契母, madrina ritual) del niño. Ese día también se retiran los «cordones para prolongar la vida» atados a las muñecas durante la Fiesta del Bote del Dragón. Se preparan asimismo tangguo (糖粿) —bolitas de arroz glutinoso rojas y blancas con una hendidura en el centro— como ofrendas a Qiniangma. Las mujeres compiten enhebrando agujas a la luz de la luna para «obtener destreza»; durante la noche de Qixi, muchachas y mujeres jóvenes casadas disponen mesas de incienso bajo la luz lunar, queman incienso y veneran a la Tejedora. En Fuzhou, las mujeres preparan un incensario junto con té, vino, los «cinco frutos» o wuzi (五子) —longán, dátiles rojos, avellanas, cacahuetes y semillas de melón— y cosméticos para rendir culto a las dos estrellas. Tras el ritual, arrojan la mitad de los cosméticos al tejado para la Tejedora y conservan la otra mitad para arreglarse ellas mismas.

Jiangxi：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en actividades tradicionales como el qiqiao y la exposición de frutas y melones.

Shandong：En Jinan, Huimin, Gaoqing y otros lugares, las actividades de qiqiao son muy sencillas: se exponen frutas y melones para pedir destreza y, si una araña auspiciosa teje su tela sobre ellos, se considera que se ha «obtenido destreza mediante la petición». En Juancheng, Cao, Pingyuan y otros lugares se come qiaoqiao fan (巧巧饭): siete muchachas reúnen cereales y preparan jiaozi, introduciendo respectivamente una moneda de cobre, una aguja y un dátil rojo. Quien encuentra la moneda tendrá buena fortuna, quien encuentra la aguja será hábil con las manos y quien encuentra el dátil se casará pronto. En la región de Jiaodong se suele rendir culto a la Diosa de las Siete Hermanas (七姐神). Las mujeres jóvenes visten ropa nueva, se reúnen para formar grupos de siete hermanas juradas y cantan canciones de qiqiao. En Zhucheng, Tengxian y Zouxian, la lluvia que cae durante Qixi recibe los nombres de «lluvia de añoranza» (相思雨) o «lágrimas de añoranza» (相思泪). En el suroeste de Shandong, siete muchachas colocan agua en una palangana de cobre y la dejan al sol; después de que al mediodía aparezcan formas sobre la superficie, «arrojan agujas» (抛针) para pedir destreza. Si la aguja flota sobre el agua, la muchacha es considerada una «persona diestra» (巧人). Después de cenar se disponen frutas y otras ofrendas, se enciende incienso y se arrodillan para rendir culto a la estrella de la Tejedora.

Henan：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades de qiqiao.

Hubei：Las costumbres de Qixi de Yunxi fueron incluidas en 2014 en la cuarta lista nacional del patrimonio cultural inmaterial. En la cuenca del río Han, incluida la zona noroccidental de Hubei, Qixi se celebra con tres días y tres noches de ritos sacrificiales populares, cantos y danzas.

Hunan：En Changsha, tanto en zonas urbanas como rurales, las mujeres colocan frutas y melones en los patios y rezan a las dos estrellas para pedir paz y protección. Las muchachas que aprenden bordado enhebran agujas bajo la luz de la luna y piden a la Tejedora que les enseñe las técnicas del bordado. La noche anterior a Qixi se coloca en cubos o palanganas «agua de patos mandarines» (鸳鸯水) —mitad agua de pozo y mitad agua de río— y se deja al aire libre. El Youxian Zhi (《攸县志》) de Xiangtan registra: “七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发”.

Guangdong：En la región cantonesa, Qixi recibe el nombre de «Cumpleaños de la Séptima Hermana» (七姐诞). El «Culto a la Séptima Hermana» (拜七姐) de Guangzhou, también llamado «Reunión de Qiniang» (七娘会), posee características singulares. Las muchachas elaboran con antelación toda clase de pequeños objetos ingeniosos con papel de colores, médula vegetal y otros materiales. Ponen semillas de cereales y judías mungo en remojo para hacerlas germinar, y las llaman «cereal para venerar a las inmortales» (拜仙禾) y «verduras para venerar a las divinidades» (拜神菜). Desde la noche del sexto día hasta la del séptimo, las jóvenes visten ropa nueva y joyas nuevas, queman incienso, encienden velas y se arrodillan ante el cielo estrellado en un rito denominado «recibir a las inmortales» (迎仙), realizando siete rondas de culto entre la tercera y la quinta vigilia nocturna. Bajo la luz de las lámparas sostienen hilos y los pasan por los ojos de las agujas; quien logra atravesar siete ojos de aguja de una sola vez se considera que ha «obtenido destreza» (得巧) y recibe el nombre de «mano diestra» (巧手). En Daojiao, Dongguan, la «Mesa de Ofrendas de Qixi» (七夕贡案) es una costumbre tradicional de culto lunar. Los ritos incluyen disponer muestras de destreza, venerar a los inmortales, pedir habilidad y lavarse con agua de la Séptima Hermana. En la mañana del sexto día, las mujeres preparan los altares mientras la gente se reúne para contemplar las ofrendas; a medianoche del séptimo día se queman prendas de papel destinadas a la Séptima Hermana como parte del culto. En Zhu Village, la actividad de «disponer para Qiniang» incluye mostrar trabajos de habilidad, rendir culto a los inmortales, pedir destreza, comer el arroz de Qiniang y asistir a representaciones teatrales de Qiniang. En Guangzhou existe además la costumbre de que las mujeres naveguen hasta Shimen Chenxiangpu durante Qixi, adornando las embarcaciones con flores de jazmín y jazmín árabe. En las tradiciones populares de Guangdong se utiliza pingpo (苹婆) como ofrenda. En Guangdong, Guangxi y otros lugares es popular almacenar «agua del séptimo día del séptimo mes» (七月七水), también conocida como «agua de la Séptima Hermana» (七姐水) o «agua del Doble Siete» (双七水), que según la tradición puede curar enfermedades.

Guangxi：Según la leyenda, en la mañana de Qixi las hadas descienden al mundo humano para bañarse, y beber el agua de su baño puede ahuyentar el mal, curar enfermedades y prolongar la vida. Esta agua recibe el nombre de «agua del Doble Siete» (双七水). Al canto del gallo, la gente se apresura hacia los ríos para recoger agua y conservarla en una tinaja nueva para utilizarla posteriormente. Los niños débiles o enfermizos suelen llevar alrededor del cuello un cordón rojo con siete nudos como plegaria por la salud.

Hainan：Las costumbres de Qixi son similares a las de otras regiones del sur de China y se centran principalmente en las actividades de qiqiao.

Hong Kong y Macao：Las costumbres de Qixi de Hong Kong son similares a las de Guangdong e incluyen tradiciones como el culto a la Séptima Hermana; las costumbres de Qixi de Macao pertenecen a la misma tradición cultural que las de la región cantonesa.

Sichuan：En el suroeste de China existe la costumbre de Qixi de teñirse las uñas.

Chongqing：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades de qiqiao.

Guizhou：Las costumbres de Qixi son similares a las de otras regiones del suroeste de China.

Yunnan：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades de qiqiao.

Tíbet：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades tradicionales de qiqiao.

Shaanxi：En la meseta de Loess, las mujeres celebran por la noche de Qixi la costumbre de «atar a Qiaogu» (结扎巧姑). Con paja se confecciona una figura de aproximadamente un metro de altura llamada Qiaogu (巧姑, la Doncella de la Destreza, símbolo de la Tejedora), vestida con chaqueta verde y falda roja y sentada en el patio. Las mujeres ofrecen frutas y melones y sacan brotes de judía y de cebolla cultivados previamente, conocidos como «cultivar vida» (种生) y «qiaoyaya» (巧芽芽). Cortan brotes de judía y cebollas verdes, los colocan en cuencos de agua limpia y observan bajo la luna las sombras proyectadas para adivinar si serán diestras o torpes. También compiten en enhebrar agujas y celebran concursos de recorte de papel para ventanas, rivalizando en ingenio y habilidad. Entre los proyectos provinciales de patrimonio cultural inmaterial se encuentran la «Leyenda de Qixi del templo de Shipomiao en Doumen, Chang’an» y la «Fiesta de Qiqiao de Dali».

Gansu：La Fiesta de Qiqiao de Xihe y Li, en Longnan, se transmite desde hace más de 1.800 años y es conocida como un «fósil viviente» de las antiguas costumbres chinas de qiqiao. En 2008 fue incluida en la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial. Las actividades comienzan la noche del trigésimo día del sexto mes lunar y terminan la noche del séptimo día del séptimo mes, con una duración de siete días y ocho noches, y se dividen en siete etapas: zuoqiao (坐巧), yingqiao (迎巧), jiqiao (祭巧), baiqiao (拜巧), yuqiao (娱巧), buqiao (卜巧) y songqiao (送巧). Zuoqiao es la etapa de preparación; yingqiao es el primer ritual, durante el cual las muchachas se visten con sus mejores galas y forman una procesión hasta las afueras de la aldea para recibir a Qiao Niangniang (巧娘娘), que desciende al mundo humano; jiqiao consiste en realizar ofrendas diarias; baiqiao se prolonga desde el segundo hasta el sexto día y consiste en visitas y actos de culto recíprocos; yuqiao comprende canciones y danzas de qiqiao interpretadas por las muchachas; buqiao constituye el momento culminante: se cortan brotes de qiaoya con «agua sagrada» y se colocan en el agua para adivinar el futuro mediante las formas de sus proyecciones; en songqiao, a altas horas de la noche del séptimo día, se canta la Canción de despedida de Qiao (《送巧歌》), se lleva la imagen de Qiao Niangniang hasta la orilla del río y se quema para enviarla de regreso al cielo. Las costumbres de qiqiao de Xihe se originaron en las dinastías Qin y Han, se desarrollaron durante Tang y Song y florecieron en las dinastías Ming y Qing.

Ningxia：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades tradicionales de qiqiao.

Qinghai：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades tradicionales de qiqiao.

Xinjiang：Las costumbres de Qixi se centran principalmente en las actividades tradicionales de qiqiao.

Taiwán：Durante Qixi se rinde culto a Qiniangma (七娘妈). Cada familia prepara animales sacrificados, vino, frutas, polvos florales y otras ofrendas, quema papel bajo los aleros para felicitar a Qiniangma por su cumpleaños y quema también los hilos de cinco colores que llevan los niños. La ceremonia de mayoría de edad de Tainan, conocida como «Cumplir los dieciséis años» (做十六岁), es la más famosa. Cuando un niño alcanza los dieciséis años, sus padres lo llevan al templo de Qiniangma para agradecerle haberlo protegido durante la primera infancia, la niñez y la adolescencia. Los estudiantes visten atuendos de zhuangyuan, el primer clasificado de los antiguos exámenes imperiales, y acompañados de sus padres atraviesan el «Pabellón de Qiniangma» (七娘妈亭), simbolizando que «se convierten en adultos». En las tradiciones populares de Taiwán también se prepara un pequeño cuenco de arroz aceitado para rendir culto a la Madre de la Cama (床母) dentro de la casa. La costumbre de venerar a Qiniangma durante Qixi se transmite desde el reinado de Kangxi.

En el norte de China, Qixi tiene como actividades centrales el qiqiao (乞巧, pedir destreza) y el douqiao (斗巧, competir en destreza), con especial énfasis en la demostración y competición de las habilidades femeninas. En Jinan, Huimin, Gaoqing y otros lugares de Shandong se disponen frutas y melones para pedir destreza; si una araña auspiciosa teje una tela sobre ellos, se considera que se ha «obtenido destreza». En Juancheng, Cao, Pingyuan y otras zonas de Shandong se come qiaoqiao fan (巧巧饭): siete muchachas reúnen cereales y preparan jiaozi, introduciendo una moneda de cobre, una aguja y un dátil rojo en distintos jiaozi. Quien encuentra la moneda tendrá fortuna, quien encuentra la aguja será hábil con las manos y quien encuentra el dátil se casará pronto. En la meseta de Loess de Shaanxi las mujeres atan figuras de Qiaogu y celebran competiciones de enhebrado, costura y recorte de papel para ventanas. En Kaifeng, Henan, existe entre los niños la costumbre de jugar con Mohele (磨喝乐). El Qixi del norte presta mayor atención a la exhibición y competición de las habilidades femeninas.

En el sur de China, el «Culto a la Séptima Hermana» y el «almacenamiento de agua de Qixi» son dos de las características más destacadas. El «Culto a la Séptima Hermana», o «Reunión de Qiniang», de Guangzhou, Guangdong, es especialmente representativo. Las muchachas elaboran con antelación pequeños objetos con papel de colores, médula vegetal y otros materiales, y ponen semillas de cereales y judías mungo en remojo hasta que germinan, llamándolas «cereal para venerar a las inmortales» y «verduras para venerar a las divinidades». Desde la noche del sexto día hasta la del séptimo realizan siete rondas de culto. En Guangxi existe la costumbre de almacenar «agua del Doble Siete» durante Qixi, que según la leyenda puede ahuyentar el mal, curar enfermedades y prolongar la vida. En el sur de Fujian y en Taiwán, Qixi evolucionó hacia el «Cumpleaños de Qiniangma», relacionado con la protección de los niños durante su crecimiento. Zhejiang conserva costumbres románticas como recoger rocío o escuchar conversaciones secretas bajo los emparrados de melones. El Qixi del sur presta mayor atención a los rituales sacrificiales y a las tradiciones de veneración del agua.

En el noroeste de China, la celebración de Qixi más famosa es la Fiesta de Qiqiao de Xihe, en Gansu. La Fiesta de Qiqiao de Xihe y Li se transmite desde hace más de 1.800 años y es considerada un «fósil viviente» de las antiguas costumbres chinas de qiqiao. En 2008 fue incluida en la lista nacional del patrimonio cultural inmaterial. Las actividades comienzan la noche del trigésimo día del sexto mes lunar y terminan la noche del séptimo día del séptimo mes, con una duración de siete días y ocho noches, y se dividen en siete etapas: zuoqiao, yingqiao, jiqiao, baiqiao, yuqiao, buqiao y songqiao. En la meseta de Loess de Shaanxi también existen costumbres singulares como atar a Qiaogu y realizar adivinaciones mediante las sombras proyectadas por objetos en el agua.