Durante la noche de la Fiesta de los Faroles, calles y callejones se llenan de luces y decoraciones de colores. La gente sale a contemplar los faroles, resolver acertijos y comer yuanxiao. Los acertijos de farol (灯谜), también llamados “adivinar acertijos de farol” (打灯谜), se consolidaron durante la dinastía Song: los enigmas se escribían en tiras de papel y se pegaban a los faroles para que los visitantes intentaran resolverlos. También son habituales espectáculos populares como las danzas del dragón y del león, las barcas terrestres y los zancos. Comer yuanxiao —llamados en muchas regiones del sur tangyuan (汤圆) o yuanzi (圆子)— simboliza reunión familiar, plenitud y buenos augurios. La Fiesta de los Faroles es la “última gran celebración” del ciclo del Año Nuevo, y lleva a un nuevo punto culminante la atmósfera festiva iniciada en la víspera del Año Nuevo.
Principales costumbres
Contemplar faroles
Orígenes históricos
Existen varias explicaciones sobre el origen de la costumbre de contemplar faroles. Una de ellas la relaciona con el antiguo culto del estado de Chu a Taiyi (太一神), una divinidad suprema considerada soberana del universo. Según esta interpretación, en el periodo pre-Qin se rendía culto a Taiyi el día 15 del primer mes lunar. Durante el reinado del emperador Wu de Han, este sacrificio oficial quedó fijado en dicha fecha y, cuando Sima Qian participó en la elaboración del calendario Taichu (太初历), el día ya había adquirido el estatus de festividad importante.
Otra explicación muy difundida la vincula con el budismo. Según la tradición, el emperador Ming de la Han Oriental, favorable a esta religión, supo que los monjes budistas contemplaban reliquias del Buda y encendían lámparas en su honor el día 15 del primer mes lunar, por lo que ordenó iluminar palacios y templos aquella noche y permitió también a aristócratas y plebeyos colgar faroles. Con el tiempo, aquel rito religioso habría evolucionado hasta convertirse en una gran celebración popular.
Una tercera teoría relaciona la festividad con la doctrina daoísta de los Tres Yuan (三元). Según este sistema, el día 15 del primer mes es el Festival Shangyuan (上元节), jornada en la que el Oficial Celestial concede bendiciones (天官赐福). Como esta divinidad se asocia con la alegría y el buen augurio, se encendían luces para celebrarlo.
Después de las dinastías Sui y Tang, las actividades de iluminación se hicieron cada vez más populares. Aunque en la capital Tang existía normalmente toque de queda nocturno, durante Shangyuan el emperador lo suspendía durante tres noches, permiso especial llamado “liberar la noche” (放夜). En época de Xuanzong, la festividad ya se había transformado en un carnaval urbano. En la Song, las exhibiciones pasaron de tres a cinco noches y se añadieron fuegos artificiales y espectáculos variados. En la Ming, Zhu Yuanzhang estableció que los faroles se encendieran desde el día 8 hasta el 17, prolongando el festejo durante diez noches. En época Qing, la corte dejó de organizar grandes ferias, pero las celebraciones populares continuaron siendo espectaculares.
Actividades
Contemplar faroles es una de las costumbres más antiguas y centrales de la Fiesta de los Faroles. Precisamente por la tradición de colgarlos y admirarlos, la festividad también recibe los nombres de “Festival de las Luces” (灯节) y “Noche de los Faroles” (灯夕). Los faroles presentan innumerables formas: faroles de palacio, cabezas de animales, faroles giratorios, flores, aves y muchos otros. Sobre sus superficies pueden aparecer relatos legendarios, flores como ciruelo, orquídea, bambú y crisantemo, o criaturas simbólicas como dragones, fénix, aves luan y tigres.
En la noche del festival, las calles se llenan de faroles, colores y luces oscilantes. La gente abandona sus casas para recorrer mercados y exhibiciones y celebrar hasta bien entrada la noche. El poeta Tang Su Weidao (苏味道) describió el esplendor de Chang’an en La noche del día quince del primer mes (《正月十五夜》):
火树银花合,星桥铁锁开。 Árboles de fuego y flores de plata funden su resplandor; se abren las cerraduras del puente bajo las estrellas.
Significado cultural
En la cultura china, la luz simboliza claridad, esperanza y buenos augurios. Contemplar faroles expresa el deseo de un futuro luminoso y funciona a la vez como rito para disipar la oscuridad y recibir la primavera. Como el día 15 es la primera noche de luna llena del nuevo año, la luna del cielo y las luces de la tierra se reflejan mutuamente, creando la imagen de una ciudad tan brillante que parece convertir la noche en día.
Cómo participar
En la noche del día 15 se pueden visitar ferias y mercados de faroles en todo el país. Entre las exhibiciones más conocidas se encuentran Qianmen en Pekín, Yuyuan en Shanghái, el Templo de Confucio en Nankín, la zona de Datang Buyecheng en Xi’an y el Festival de Faroles de Zigong, en Sichuan. Las muestras suelen comenzar al anochecer y continuar hasta tarde. Conviene consultar horarios y ubicaciones con antelación, vestir adecuadamente según el clima y evitar las horas de mayor afluencia. Algunas ferias ofrecen además talleres para fabricar un pequeño farol.
Resolver acertijos de farol
Orígenes históricos
Los acertijos de farol proceden de la antigua tradición china de enigmas y juegos verbales, cuyos orígenes pueden rastrearse hasta los periodos de Primaveras y Otoños y de los Reinos Combatientes. Los acertijos fueron durante siglos una forma popular de entretenimiento intelectual. Existen registros que indican que en la dinastía Song ya se escribían acertijos literarios sobre faroles de seda.
El erudito de la Song del Sur Zhou Mi (周密) escribió en Antiguos asuntos de Wulin: tipos de faroles (《武林旧事·灯品》) que había faroles de seda decorados con poemas, sátiras, figuras, enigmas ocultos y juegos de palabras destinados a divertir a los transeúntes. En Lin’an, capital de la Song del Sur y actual Hangzhou, componer y resolver acertijos se volvió especialmente popular durante la festividad. En las dinastías Ming y Qing, la costumbre terminó de consolidarse.
Actividades
Resolver acertijos de farol (猜灯谜), también llamado “golpear acertijos de farol” (打灯谜), es una de las actividades más ingeniosas de la festividad. En el día 15 se cuelgan faroles de colores y, posteriormente, se escriben enigmas en tiras de papel que se fijan debajo o junto a ellos para que los visitantes intenten resolverlos. Como los acertijos estimulan el pensamiento y encajan perfectamente con la atmósfera festiva, la práctica se difundió hasta convertirse en un elemento indispensable de la celebración. Los acertijos pueden incorporar conocimientos de literatura, historia, geografía, costumbres populares, lengua y vida cotidiana, combinando cultura erudita y entretenimiento.
Significado cultural
Los acertijos reflejan el aprecio tradicional chino por la inteligencia, el conocimiento y la habilidad literaria. En medio del ambiente festivo, la gente muestra su talento y ejercita el razonamiento, de modo que la Fiesta de los Faroles no ofrece únicamente espectáculo visual, sino también diversión intelectual. Muchos acertijos incluyen referencias históricas y enseñanzas morales, por lo que también cumplen una función educativa.
Cómo participar
En muchas ferias, los acertijos se escriben en tiras rojas y se cuelgan bajo los faroles. El visitante puede intentar resolverlos y, según el evento, llevar la respuesta a un puesto designado para comprobarla. En ocasiones se entregan pequeños premios. Conviene no arrancar los papeles ni dañar los faroles sin permiso. También centros comunitarios y zonas comerciales organizan concursos de acertijos durante estas fechas.
Comer yuanxiao
Orígenes históricos
Los registros más antiguos sobre alimentos similares al actual yuanxiao (元宵) durante la festividad datan de la dinastía Song. El erudito Zhou Bida (周必大) escribió en Continuación de los borradores de Pingyuan (《平园续稿》) que durante el festival se cocinaban fuyuanzi (浮元子) y observó que los autores anteriores aparentemente no habían escrito poemas sobre ellos.
El texto Song Shanfu Lu (《膳夫录》) de Zheng Wangzhi menciona los “martillos fritos de Shangyuan” como alimento festivo de Bianjing, y Notas diversas sobre las costumbres estacionales (《岁时杂记》) de Lü Yuanming señala que en la capital se preparaban bolitas de arroz glutinoso y se llamaban yuanzi (圆子). El yuanxiao recibió también nombres como fuyuanzi, yuanzi y tuanzi (团子), términos asociados fonética y simbólicamente con tuanyuan (团圆), “reunión” o “estar juntos en círculo”. Por ello, el alimento llegó a simbolizar armonía y reunión familiar.
Después de la Revolución de 1911 circuló una conocida anécdota según la cual Yuan Shikai consideró desfavorable la palabra yuanxiao porque sonaba como “Yuan desaparece” (袁消) y ordenó en 1913 que se utilizara el nombre tangyuan (汤圆).
Actividades
Comer yuanxiao es la tradición gastronómica más representativa de la festividad. Se preparan con harina de arroz glutinoso y pueden ser simples o rellenos. Entre los rellenos más habituales figuran pasta de judía roja, azúcar, espino, sésamo, pasta de azufaifa, rosa, nueces, frutos secos y osmanthus. Pueden hervirse, freírse, cocinarse al vapor o sumergirse en aceite.
Una distinción muy conocida es que en el norte el yuanxiao se “rueda”, mientras que en el sur el tangyuan se “envuelve”. El yuanxiao del norte se prepara cortando el relleno en pequeños trozos y agitándolo repetidamente en un recipiente con harina seca de arroz glutinoso para que se vaya recubriendo capa tras capa. El tangyuan del sur se elabora mezclando la harina con agua hasta formar una masa, envolviendo con ella el relleno y dándole forma redonda. Aunque la técnica y la textura son distintas, ambos simbolizan reunión y plenitud. La forma circular remite a la luna llena y al deseo de que “la luna esté completa y la familia reunida”.
Significado cultural
La forma redonda del yuanxiao se corresponde con la luna llena de la noche del día 15 y simboliza reunión, plenitud y armonía. Comerlo no es solo un placer gastronómico, sino también una forma de expresar el deseo de unión familiar y vida feliz. En la cultura festiva china, su importancia ritual es comparable a la de comer pastel de luna en el Festival del Medio Otoño.
Cómo participar
Se pueden comprar o preparar en casa yuanxiao o tangyuan. En el norte, algunos comercios venden yuanxiao recién “rodados”; en el sur son comunes los tangyuan hechos a mano. También puede probarse a elaborarlos: rodar yuanxiao al estilo septentrional o envolver tangyuan al estilo meridional. Para hervirlos, conviene usar abundante agua, añadirlos cuando hierva y retirarlos cuando floten. Como el arroz glutinoso es denso y pegajoso, es mejor comerlos calientes, despacio y con moderación.
Danza del dragón de farol
Orígenes históricos
Las primeras descripciones escritas de danza del dragón suelen vincularse con la obra Rapsodia sobre la Capital Occidental (《西京赋》) de Zhang Heng (张衡), de la dinastía Han, donde aparece dentro de los llamados baixì, los “cien entretenimientos”. El Libro de Sui: Tratado de Música (《隋书·音乐志》) registra además una espectacular representación denominada “Transformación del Dragón Amarillo” (黄龙变) durante el reinado del emperador Yang de Sui.
La danza del dragón procede del antiguo culto al dragón. Como esta criatura se asociaba con la lluvia y la regulación del clima, se bailaba para pedir protección, buen tiempo y buenas cosechas. En las dinastías Ming y Qing, la costumbre ya se había extendido por gran parte del país.
Actividades
La danza del dragón de farol (耍龙灯), también llamada “danza del farol-dragón” (舞龙灯) o simplemente danza del dragón (龙舞), es una de las actuaciones más espectaculares de la Fiesta de los Faroles. El cuerpo del dragón puede superar los veinte metros, con la cabeza y el tronco iluminados y montados sobre postes sostenidos por numerosos bailarines. Siguiendo una “perla”, el dragón gira, se enrolla, salta, asciende y desciende. Su cuerpo iluminado ondula en la oscuridad y produce un espectáculo brillante.
El poeta de la Song del Sur Xin Qiji (辛弃疾) describió la magnificencia de la festividad en Mesa de Jade Verde: Noche de Yuanxi (《青玉案·元夕》):
东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 El viento del este hace florecer de noche mil árboles de luz y luego derrama estrellas como lluvia. Carrozas perfumadas llenan el camino; suenan flautas de fénix, gira la luna luminosa y peces y dragones danzan toda la noche.
Significado cultural
En la cultura china, el dragón simboliza buen augurio, nobleza, valentía, poder y abundancia. Por ello, la danza no es solamente una actuación folklórica, sino también una expresión ritual de los deseos de buen clima, cosechas abundantes y prosperidad colectiva.
Cómo participar
Durante la festividad pueden verse procesiones de dragones en calles, plazas, ferias de templos y aldeas. Los equipos recorren a menudo barrios enteros. Conviene permanecer fuera del recorrido y mantener una distancia segura. En algunos lugares se permite a los visitantes probar a sostener una sección del dragón bajo supervisión.
Danza del león
Orígenes históricos
Los registros sobre la danza del león se remontan al periodo de Wei, Jin y las Dinastías del Norte y del Sur, entre ellos referencias vinculadas al Registro de los monasterios budistas de Luoyang (《洛阳伽蓝记》). Las explicaciones tradicionales sitúan sus primeras formas en el periodo de los Tres Reinos, a partir del cual fue convirtiéndose gradualmente en una actuación festiva estable.
Según algunas tradiciones budistas, el león se asociaba con Manjushri (文殊菩萨), y en explicaciones populares la difusión del budismo en China se relaciona también con la llegada de la danza del león. Desde la dinastía Tang, esta danza se difundió ampliamente entre la población.
Actividades
La danza del león es una de las artes folklóricas chinas más conocidas y se representa en la Fiesta de los Faroles y otras grandes celebraciones. También recibe los nombres de “danza del león” (狮子舞) o, antiguamente, “Música de la Gran Paz” (太平乐). Un equipo básico suele estar formado por tres personas: una maneja la cabeza del león, otra el cuerpo y las patas traseras y una tercera actúa como guía.
Tradicionalmente se distinguen dos grandes estilos: “león civil” (文狮) y “león marcial” (武狮). El primero imita movimientos suaves y juguetones, como sacudirse el pelo o rodar por el suelo; el segundo enfatiza fuerza y agilidad, con saltos, ascensos y juegos con bolas. El guía suele portar una bola bordada y conduce al león a través de movimientos cada vez más difíciles. La tradición popular atribuye al león capacidad para expulsar espíritus malignos.
Significado cultural
El león es considerado el rey de los animales y un poderoso protector. Por ello, la danza expresa deseos de expulsar calamidades, alejar fuerzas negativas y atraer bendiciones. La costumbre viajó además al extranjero con las migraciones chinas y se hizo especialmente popular en países como Malasia y Singapur.
Cómo participar
Durante la Fiesta de los Faroles pueden verse danzas del león en calles, ferias de templos, zonas turísticas y áreas comerciales. Suelen acompañarse de tambores, gongs y platillos. Es importante observar desde una distancia segura. Algunos lugares ofrecen momentos interactivos en los que el público puede tocar la cabeza del león para “compartir su buena fortuna”.
Caminar para alejar las cien enfermedades
Orígenes históricos
La costumbre de “Caminar para alejar las cien enfermedades” (走百病) puede rastrearse directamente hasta una antigua fecha llamada Día Haomo (耗磨日), conocida desde el periodo de las Dinastías del Norte y del Sur. La Gaceta del condado de Dongguang, de época Guangxu, señala que el día 16 del primer mes era llamado antiguamente Haomo y considera esta práctica como antecedente directo de la costumbre posterior.
Hacia la dinastía Tang, la tradición fue fusionándose con ritos de expulsión de enfermedades y epidemias y con las costumbres de la Fiesta de los Faroles. Desde las dinastías Ming y Qing se convirtió en un elemento importante de la festividad. El escritor Ming Zhou Yong (周用) describió a grupos de mujeres arreglándose y saliendo juntas a “caminar para alejar las cien enfermedades”.
Actividades
La costumbre también recibe nombres como “dispersar las cien enfermedades” (散百病), “pasear las cien enfermedades” (遛百病), “quemar las cien enfermedades” (烤百病) o “caminar por puentes” (走桥). Tradicionalmente participaban sobre todo mujeres, que salían en grupo por la noche, caminaban junto a murallas, cruzaban puentes o iban al campo creyendo que ello podía expulsar enfermedades y desgracias.
Los autores Ming Liu Tong (刘侗) y Yu Yizheng (于奕正) registraron en Escenas y paisajes de la capital imperial (《帝京景物略·春场》) que del día 8 al 18 las mujeres vestidas de seda blanca caminaban juntas de noche para evitar dolencias de cintura y piernas. El autor Qing Pan Rongbi (潘荣陛) señaló igualmente que las mujeres salían durante Yuanxi para pedir protección frente a calamidades y cruzaban puentes en pequeños grupos, práctica llamada “cruzar más allá de la desgracia” (度厄).
Significado cultural
Esta costumbre expresa la tradicional preocupación china por la salud, el bienestar y la prevención de enfermedades. Al ser la primera noche de luna llena del año, salir y cruzar puentes simbolizaba dejar atrás la desgracia y entrar en un nuevo ciclo de salud. Históricamente, también ofrecía a las mujeres una oportunidad poco frecuente de salir y socializar en espacios públicos.
Cómo participar
En la noche del festival se puede salir a caminar con familiares o amigos y cruzar algún puente. En las ciudades, parques, paseos ribereños y puentes peatonales son opciones adecuadas. Es una de las tradiciones más fáciles de reinterpretar hoy. Conviene usar calzado cómodo y ropa apropiada para el clima.
Enviar faroles para los hijos
Orígenes históricos
La costumbre de “enviar faroles para los hijos” (送孩儿灯) tiene una larga historia. Debido a la semejanza fonética entre “lámpara” (灯, dēng) y “varón del linaje” (丁, dīng), regalar un farol pasó a asociarse con el buen augurio de “añadir un hijo” (添丁). En la sociedad tradicional, la descendencia y la continuidad familiar eran cuestiones centrales, por lo que enviar faroles se convirtió en una bendición especialmente significativa que la familia natal podía ofrecer a una hija casada. El texto Ming Wuzazu (《五杂俎》) ya recoge esta tradición en Fuzhou.
Actividades
Enviar faroles para los hijos, abreviado normalmente como “enviar faroles” (送灯) y también llamado “enviar faroles decorativos” (送花灯), consistía en que la familia de la novia enviara antes del festival faroles al hogar de la hija recién casada, o en que familiares y amigos los regalaran a matrimonios sin hijos. Gracias al juego fonético entre deng y ding, el obsequio expresaba el deseo de que la mujer tuviera pronto descendencia y que el linaje prosperara.
Las costumbres varían según la región. En los alrededores de Xi’an, los faroles se envían entre los días 8 y 15. El primer año pueden regalarse un par de grandes faroles de palacio y otro par de faroles de vidrio pintado. Si la hija está embarazada, se añaden uno o dos pares de pequeños faroles. En Fuzhou, el primer Festival de Faroles tras el matrimonio la familia natal envía un farol de loto; si en el segundo año aún no hay hijos, puede enviar un farol de Guanyin que trae niños; si al tercer año todavía no hay descendencia, se envía un farol de naranja, porque en el dialecto local “naranja” suena como “urgente”. Después del nacimiento se pueden regalar faroles con escenas como “el primer graduado imperial cabalga a caballo” o “el Cielo concede un niño qilin”.
Existe una canción infantil:
正月元宵灯,外婆爱外甥,送来红红桔子灯,吉利又添丁。 Faroles en el primer mes; la abuela quiere a su nieto. Trae un farol rojo de naranja: buen augurio y deseo de nueva descendencia.
Significado cultural
La costumbre une la cultura de la luz de la Fiesta de los Faroles con las ideas tradicionales chinas sobre fertilidad y continuidad familiar. Gracias al juego de palabras entre 灯 y 丁, un pequeño farol puede cargar con el deseo mucho más profundo de aumentar la familia y hacer prosperar el linaje.
Cómo participar
Si se desea regalar faroles a una pareja recién casada, puede hacerse antes de la festividad, acompañándolo de buenos deseos para su vida familiar. Los colores rojo y dorado son especialmente comunes. Como la tradición posee históricamente un significado de fertilidad, conviene utilizarla con sensibilidad en las relaciones personales actuales.
Recibir a Zigu
Orígenes históricos
El culto a Zigu (紫姑) existía al menos desde las Dinastías del Norte y del Sur. Zong Lin (宗懔), de la dinastía Liang, registró la costumbre de recibirla el día 15 en el Jingchu Suishiji (《荆楚岁时记》). Las historias sobre su identidad varían de una región a otra, pero la imagen básica de una mujer asesinada injustamente, convertida después en divinidad y asociada con la protección de la sericultura, se mantuvo de forma bastante estable.
Actividades
Recibir a Zigu (迎紫姑) era un rito popular de la Fiesta de los Faroles. También se la llamaba Qigu (戚姑) y, en el norte, nombres como “Doncella del Retrete” o “Tercera Doncella del Foso”. Según una leyenda, había sido una concubina envidiada por la esposa principal y asesinada en el retrete el día 15 del primer mes, tras lo cual se convirtió en una divinidad vinculada a ese espacio.
En la noche del festival, la gente confeccionaba una figura de tamaño humano con paja, trozos de tela y otros materiales y la recibía cerca del retrete o del corral de cerdos, donde se le ofrecían sacrificios. Su culto se relacionaba especialmente con adivinar el éxito de la cría de gusanos de seda, aunque también podía consultarse sobre otras cuestiones.
Significado cultural
En la sociedad agrícola tradicional, la sericultura era una importante fuente de ingresos familiares, y Zigu pasó a ser considerada una deidad capaz de influir en su éxito. Esta costumbre refleja tanto preocupaciones agrícolas como la atención de las mujeres a su propio destino y futuro.
Cómo participar
Algunas zonas rurales conservan recuerdos o vestigios del culto a Zigu. Hoy puede conocerse a través de ancianos locales, museos folklóricos o exposiciones de patrimonio. Para la mayoría de los habitantes urbanos, resulta más apropiado comprenderlo como una ventana histórica a la diversidad ritual de la Fiesta de los Faroles que como una práctica que deba reproducirse literalmente.
Variaciones regionales
Norte de China
Pekín:En el viejo Pekín se decía que la festividad más animada no era el Año Nuevo, sino la Fiesta de los Faroles. Del día 13 al 17 del primer mes lunar, la población celebraba durante cinco días y cinco noches. En época Ming, el principal mercado de faroles estaba en Dengshikou, en la parte oriental de la ciudad, y los comercios colgaban faroles de seda, cuentas, cuerno translúcido, paja de trigo, médula vegetal y otros materiales. En época Qing, los mercados de faroles se extendieron por toda la ciudad. La Feria de Estandartes de Qianjuntai y Zhuanghu (千军台庄户幡会), en Mentougou, comenzó en la dinastía Ming, alcanzó su apogeo en la Qing y fue incluida en 2014 en la lista nacional de patrimonio cultural inmaterial. En las calles se sucedían danzas de león y dragón, yangge, barcas terrestres y zancos, acompañados por conjuntos de percusión y viento que interpretaban piezas como Shifan y Haiqing.
Tianjin:Contemplar faroles, comer yuanxiao y resolver acertijos; los grabados de Año Nuevo de Yangliuqing (杨柳青年画) aportan un fuerte ambiente festivo; el Templo de Tianhou y la Calle de la Cultura Antigua organizan ferias de faroles y representaciones folklóricas.
Hebei:En la antigua prefectura de Yongping, en la zona del actual Lulong, existían costumbres como Taojiu (陶灸), en la que mujeres enfermas se reunían junto a hornos; Dubaie (度百厄), en la que jóvenes cruzaban puentes para “pasar más allá de las desgracias”; y Jie Yangchang (结羊肠), donde se anudaban cuerdas de papel para adivinar la fortuna. En Jinghai se comían grandes panes cocidos al vapor; en Qingyun los hombres invocaban a los Cinco Ancestros para aprender artes marciales y las mujeres consultaban a Zigu (紫姑) para conocer el porvenir. Jingxing es conocido por la danza Lahua (拉花); Zanhuang, por la danza de “arrastrar el rodillo de piedra” (拉碌碡); y en Changjia Hutong, distrito de Funing, Qinhuangdao, sobrevive una tradición de colgar faroles que se remonta al reinado de Qianlong.
Shanxi:Las familias cuelgan faroles de formas muy variadas y los encienden cada noche del día 14 al 16. Los fuegos artificiales son uno de los espectáculos favoritos, y colgar faroles es una forma indispensable de celebrar la festividad.
Mongolia Interior:En Tongliao y otras zonas orientales, donde la ganadería tiene gran importancia, los yuanxiao pueden incorporar productos lácteos. También existe la actividad popular de “recorrer el Río Amarillo” (转黄河), una formación de faroles inspirada en el trazado de las Nueve Curvas del Río Amarillo. En las zonas pastoriles se conservan sacrificios al fuego y celebraciones alrededor de hogueras.
Noreste de China
Liaoning:Zhuanghe conserva la costumbre de encender faroles zodiacales para pedir paz y buena suerte. Antiguamente existía también el rito de “mirar el pozo en la Fiesta de los Faroles” (元宵照井), pues se decía que contemplar el agua podía hacer que una persona pareciera más hermosa. En algunas comunidades manchúes, los tíos maternos confeccionaban faroles para sus sobrinos.
Jilin / Heilongjiang:En Harbin y otras ciudades, además de comer yuanxiao, bailar dragones, caminar sobre zancos, bailar yangge y contemplar faroles, pueden verse faroles de hielo. En Aihui existían costumbres como nombrar a un “funcionario de los faroles” (立灯官), interpretar yangge, jugar con acertijos, organizar formaciones y practicar “rodar sobre el hielo para vender la enfermedad” (滚冰卖病): la gente se deslizaba en trineos desde la orilla hacia el río Heilongjiang helado para simbolizar que las enfermedades quedaban atrás con el año viejo. Entre los manchúes se hacían faroles de hielo, formaciones de yangge y la danza Zhaoli Gugu (笊篱姑姑舞). Las comunidades coreanas llaman a la festividad Shangyuan (上元节) y practican costumbres como recoger “agua de la fortuna”, comer arroz de cinco cereales, dulces para fortalecer los dientes, beber “vino que aclara el oído”, bailar danzas tradicionales y cruzar puentes.
Este de China
Shanghái:El Festival de Faroles de Yuyuan es la actividad más representativa. Se comen tangyuan, se contemplan faroles y se resuelven acertijos; antiguamente también existían ritos como recibir al Dios de la Cocina.
Jiangsu:El Festival de Faroles de Qinhuai, en Nankín, es célebre por el dicho “los barcos de faroles de Qinhuai no tienen rival bajo el cielo”. En Nankín existen las costumbres de “caminar para alejar las cien enfermedades” (走百病) y subir a la muralla. Suzhou conserva la tradición de “cruzar tres puentes” (走三桥). Taizhou posee cinco costumbres principales: comer yuanxiao, festejar en las calles, resolver acertijos, lanzar fuegos artificiales y “enviar buenos augurios” (送吉祥); en algunos pueblos, familiares y amigos obsequian a los recién casados símbolos como pilares de puente o imágenes de Guanyin que trae hijos, con el deseo de descendencia. En Wujin se ataban juncos formando antorchas que se colocaban en los campos en el rito de “iluminar la riqueza del campo” (照田财) para predecir sequías o inundaciones. En Yixing, los niños usaban máscaras de demonio en una práctica llamada “saltar como fantasmas” (跳鬼). Huashan, en Zhenjiang, celebra una feria llamada “mercado de apertura de puertas” (开门集), donde se compran silbatos de barro llamados “silbatos de paz” (太平泥叫叫) para que los niños soplen y expulsen la mala suerte. En el distrito de Liuhe, Nankín, la costumbre “la gente de Fangxiang camina hacia el norte” (方巷人走北) tiene más de quinientos años de historia.
Zhejiang:En Hangzhou se considera tradicionalmente que el día 15 es cuando el Oficial Celestial concede bendiciones (天官赐福), por lo que muchas personas observan dieta vegetariana, recitan escrituras y rezan en Wushan. Haining es famoso por sus refinados faroles de crisantemo. En Shangyu se celebraban competiciones de artes marciales. En Jiande, las familias de recién casados ofrecían vino al lecho nupcial. La procesión de Qiantong, en Ninghai, se caracteriza por pabellones de tambores, plataformas elevadas y estructuras de columpio. En Jinhua, recibir los faroles-dragón es uno de los acontecimientos principales entre aproximadamente el día 10 y el 15. Shaoxing conserva el rito de “encender faroles de vino” (点酒灯); Hangzhou, el sacrificio a los Reyes Qian (元宵钱王祭); Deqing, el Festival Qianlong de Faroles del Norte de Zhejiang; y Yiwu utiliza faroles-dragón para expulsar males y epidemias y pedir paz.
Anhui:En Shangyao, Huainan, se suceden espectáculos como danza de farol de tambor florido, dragones, leones con bolas bordadas, zancos, plataformas elevadas, bastones floridos, faroles, faroles-paraguas, barcas terrestres y puentes de un solo poste. A orillas del Huai existía el dicho “el día quince es casi tan importante como el Año Nuevo”. La feria de faroles de Fuyang se remonta a las dinastías Sui y Tang y floreció en la Ming. Fengyang conserva tres costumbres principales: columpiarse, portar faroles y lanzar antorchas. Un dicho popular afirma: “si te columpias en la Fiesta de los Faroles, no te dolerá la cintura en todo el año.”
Fujian:La Fiesta de los Faroles también se llama ampliamente “Festival de las Luces” (灯节). Quanzhou es famoso por faroles de incienso, lotos de papel, faroles de palacio de seda y faroles de ocho nudos. En Shaowu, las procesiones de los templos con incienso por las calles reciben el nombre de “purificar las calles” (净街). En algunas zonas del sur de Fujian, los niños de dos aldeas vecinas se arrojaban piedras en juego; la creencia popular sostenía que, si no lo hacían, podía llegar una epidemia. Son frecuentes las procesiones de dragón de bancos (板凳龙), llamadas popularmente “recibir al dragón” (迎龙). En Jiangdong, Huangshi, Putian, se levantan torres de mandarinas rojas, tradición de más de 1.200 años incluida en 2022 en el patrimonio cultural inmaterial provincial. La tradición de faroles-dragón sobre bancos de Zhangjiao, Quangang, se remonta según la tradición al final de la Yuan o principios de la Ming. El festival “Dos Ma celebran juntos la Fiesta de los Faroles” (两马同春闹元宵) fue el primer proyecto nacional de patrimonio cultural inmaterial presentado conjuntamente por ambas orillas del estrecho de Taiwán.
Jiangxi:En Xinjian se visitaban tumbas y se colocaban bambúes como lámparas. En Wan’an se veneraba la Barca Divina de Shangyuan (上元神舟). Del primer al decimoquinto día, después de cenar, ancianos y niños se reunían en salones ancestrales o templos con cancioneros del festival.
Shandong:En zonas ribereñas de Linshui, Zichuan, Zibo, se sueltan faroles sobre el agua. En Ningyang, Tai’an, se llevan faroles a las tumbas de los antepasados. En Boxing, Binzhou, los niños rodean seis veces un azufaifo con faroles mientras cantan para pedir floración y frutos. En Juxian, Rizhao, hombres, mujeres, mayores y niños salen al campo el día 16 en una excursión llamada “caminar para alejar el aspecto viejo” (走老貌), que según la tradición preserva la juventud. En los pueblos alrededor de Qufu se bailan dragones y cada dragón acude tradicionalmente a actuar en la Mansión de Confucio. En Laiyang, Yantai, se hacen cuencos-lámpara con harina de soja, se llenan de aceite y se encienden en la costumbre llamada “encender cuencos de luz” (点灯碗).
Centro de China
Henan:En Xiangcheng se come sopa de wonton llamada “té de reunión” (团圆茶) y las hijas casadas regresan a casa de sus padres. Donde hay puentes se cruzan juntos; donde no los hay, se colocan tablones formando un “puente celestial”, dentro de la costumbre de caminar para alejar las enfermedades. En algunas zonas se calentaban tortugas de piedra con fuego durante las celebraciones. En Guangshan y Xinxian, al sur de Henan, la tradición de “enviar faroles” (送灯) tiene más de seis siglos. Liguan寨, en Neihuang, Anyang, celebra una Feria del Festival de Faroles, con un concurso de pasteles decorados como actividad destacada. Lankao es famoso por la danza nacional del qilin, y en Baiqueyuan las comparsas de dragón entran en callejones y casas; la cabeza del dragón entra y sale tres veces para simbolizar la llegada de bendiciones.
Hubei:En Yunmeng, los agricultores mayores portaban antorchas por los campos en el rito llamado “iluminar y exterminar los gusanos del campo” (照绝地蚕). Los niños golpeaban tambores de campo para recibir a las deidades y adivinar el año. En Wuchang, “jugar con el dragón” (弄龙) podía prolongarse tres días, y toda la aldea seguía al farol-dragón hasta pueblos vecinos para comer en un rito llamado “dragón a cambio de vino” (龙换酒).
Hunan:En Changde se preparaba una sopa con pimienta, cebollino y frutas para agasajar a los visitantes, llamada “sopa de la estación” (时汤). En Xintian, después de la procesión, el dragón era quemado en el rito “enviar la calamidad” (送灾). Zhengyuan, en Suxian, Chenzhou, conserva la costumbre del “Buey Inmortal de Fuego” (火仙牛).
Sur de China
Guangdong:En la región cantonesa se comen tangyuan, se visitan ferias de templos, se contemplan faroles, se resuelven acertijos y se observan danzas de dragón y león. La Feria de Templos de Guangfu combina espectáculos culturales, patrimonio inmaterial de estilo contemporáneo, gastronomía y otros apartados. Foshan: “Caminar por Tongji” (行通济) tiene más de cuatrocientos años de historia. Los habitantes cruzan el puente Tongji llevando molinillos de viento y lechugas para pedir buen clima y fortuna. Debe caminarse de norte a sur y sin volver atrás, simbolizando una trayectoria continua de buena suerte. Chaoshan: los acertijos de farol son especialmente populares. En el dialecto local, “lámpara” y “varón” son homófonos, por lo que encender lámparas simboliza aumentar la descendencia. Las familias que tuvieron un hijo varón el año anterior cuelgan faroles en el salón ancestral en el rito “levantar el farol” (起灯) y llevan al niño cada noche a encenderlo hasta el día 18. “Pasear el farol” (营灯) simboliza también la prosperidad de la descendencia, y las familias con recién nacidos varones pueden ofrecer un banquete llamado “mesa del hijo” (做丁桌). Jieyang conserva la costumbre de cruzar puentes y tocar el león de piedra del extremo del puente se considera afortunado. Regiones hakka: Meizhou y Heyuan mantienen la costumbre de Shangdeng (上灯) para celebrar un nuevo varón en el linaje. Otras tradiciones incluyen obtener hilos de las barbas del dragón para proteger a los niños, “robar verduras”, comer grandes banquetes comunitarios en Xiasha, Shenzhen, la costumbre matrimonial “ver a la novia” en Pinqing, Shanwei, y las famosas flores de puente, esculturas de barro y procesiones piaose de Wuchuan.
Guangxi:Nanning, Guilin y otras ciudades organizan muestras de faroles y danzas de dragón y león. En Shanglin y Jingxi se comen bolas fritas de arroz glutinoso, llamadas youtuan o jiandui. Hezhou posee el rito de capturar petardos, donde el primero es el “petardo de la riqueza” y el segundo el “petardo de la descendencia”. Mashan conserva sacrificios del Templo Lingxian y el culto a los generales de la familia Yang, con más de quinientos años de historia. Yangshuo organiza procesiones de dragón de paja y actuaciones del “perro cabezón”. Shankou, en Hepu, celebra la Fiesta de los Faroles mediante ritos de nianli, y en Longlin una de las actividades principales es caminar sobre molinillos.
Hainan:El Festival del Intercambio de Flores (换花节) de Fucheng, Haikou, es la actividad más característica. En otros lugares se contemplan faroles, se resuelven acertijos y se comen tangyuan.
Hong Kong y Macao:Hong Kong organiza carnavales de faroles y exposiciones luminosas en torno al puerto Victoria. En Macao hay decoraciones en la plaza del Senado y ritos de oración en el Templo de A-Ma.
Suroeste de China
Sichuan:Zigong posee una larga tradición de iluminación festiva documentada ya en épocas Tang y Song, y su festival de faroles es especialmente famoso. El poeta de la Song del Sur Lu You (陆游) describió el espectáculo con el verso “灯山万炬动黄昏” —“montañas de faroles y diez mil antorchas agitan el crepúsculo”. Sichuan conserva también las llamadas “Cuatro cosas que se roban” (四偷): “primero tangyuan, segundo verduras, tercero faroles del alero y cuarto objetos rojos”. Robar verduras se asociaba a la salud y las otras prácticas, a deseos de fertilidad. En Kaixian existía una curiosa costumbre de insultarse ritualmente: la gente sacaba bancos al exterior y expresaba en voz alta las quejas acumuladas, mientras la persona insultada no debía responder.
Chongqing:El dragón de fuego de Tongliang, rodeado por lluvias de chispas producidas con hierro fundido, es una de las actuaciones más características. También se organizan ferias de faroles, ferias de templos y danzas de dragón.
Guizhou:La tradición miao de “danza del dragón entre chispas Huahua” (舞龙嘘花), en Taijiang, se transmite desde hace siglos y fue incluida en 2021 en la quinta lista nacional de patrimonio cultural inmaterial. Los espectadores encienden tubos artesanales y lanzan chispas hacia el dragón; cuantas más chispas, mayor es la buena suerte. En Shibing, la costumbre de “hacer explotar el dragón” (炸龙) también tiene varios siglos de historia y consiste en encender hileras de petardos alrededor del dragón en movimiento. En partes del sureste de Guizhou, la Fiesta de los Faroles recibe además el nombre de “Fiesta del Robo de Verduras” (偷菜节). Los maonan de Pingtang conservan procesiones de dragón de fuego.
Yunnan:El Festival de Faroles de Mizhi, en Midu, es patrimonio cultural inmaterial provincial y conserva tradiciones de más de un siglo. Incluye exhibiciones de faroles, cantos y danzas populares como “faroles que cruzan la calle” (过街灯) y “faroles del patio” (团场灯), además de “faroles de puerta en puerta” (门户灯) que visitan las casas para felicitar el año y expulsar el mal. En Yunlong, antes de la festividad se recibe a las Tres Divinidades Chong, a las que se ofrecen sacrificios en altares temporales. En algunas zonas de Mile, al día siguiente se quema incienso en puentes, se arrojan piedras al agua y se recoge agua para lavarse los ojos con la esperanza de alejar enfermedades. En Luliang, el verdadero carnaval tiene lugar el día 16. Wenshan organiza paseos con faroles por lagos, jardines de estilo tradicional y reuniones junto al fuego, mientras en las montañas Ailao se conserva la milenaria Feria del Arado de Ailao (哀牢犁耙会).
Tíbet:El Año Nuevo tibetano puede caer cerca de la Fiesta de los Faroles; las celebraciones incluyen ofrendas de humo, danza Guozhuang y banderas de oración.
Noroeste de China
Shaanxi:En Tongchuan se practica la costumbre de los “panes cocidos al vapor que acompañan a las lámparas” (伴灯馍): se encienden luces por toda la casa y junto a ellas se colocan panes decorativos. En Fengxiang, hijas y yernos son invitados a una comida llamada “comer el quince” (吃十五) y reciben faroles y aceite en la costumbre de “añadir aceite”, expresión que también sugiere progreso. El lanzamiento de faroles celestes tiene una larga historia y ya existía en la dinastía Tang.
Gansu:En Huating, al este de Gansu, se muelen diversos cereales para fabricar pequeños cuencos-lámpara; cocerlos al vapor y encenderlos es una de las tradiciones más ceremoniales de la región. La Formación de Faroles de las Nueve Curvas del Río Amarillo (九曲黄河灯阵) de Gaotai es patrimonio cultural inmaterial provincial y puede remontar su forma inicial a la dinastía Ming. Sus 365 luces representan los 365 días del año. Entre los tibetanos Baima de Wenxian, Longnan, se encienden antorchas y se bailan la danza de máscaras Chigezhou (池哥昼) y danzas en círculos de fuego.
Ningxia:Las familias hui fríen alimentos tradicionales como youxiang y sanzi, mientras se celebran shehuo, danzas de dragón y león. Algunas zonas conservan el rito liaogan (燎疳) de saltar sobre hogueras para eliminar la mala suerte.
Qinghai:En las zonas tibetanas se baila Guozhuang, se organizan representaciones de shehuo y el monasterio de Kumbum presenta su célebre exposición de esculturas de mantequilla el día 15.
Xinjiang:Las familias han preparan yuanxiao y contemplan faroles, mientras los distintos grupos étnicos intercambian felicitaciones. Uigures, kazajos y otros pueblos pueden preparar alimentos como sanzi para agasajar a los invitados.
Taiwán:Existe una antigua creencia según la cual las mujeres solteras que roban cebolletas o verduras en la noche del festival encontrarán buen marido, expresada en dichos como “偷挽葱,嫁好尪” —“roba una cebolleta y te casarás con un buen hombre” y “偷挽菜,嫁好婿” —“roba verduras y tendrás un buen esposo”. Lanzar faroles celestes en Pingxi es una de las actividades más representativas. En Taitung se celebra el Bombardeo del Señor Handan (炸寒单爷), en el que se arrojan petardos hacia la encarnación humana del Dios de la Riqueza. En todo Taiwán se contemplan faroles, se resuelven acertijos y se comen yuanxiao.
Norte — Ferias de templos y *shehuo*
En el norte de China, la Fiesta de los Faroles se caracteriza especialmente por grandes ferias de faroles y ferias de templos. En el viejo Pekín, los mercados de faroles se extendían por toda la ciudad y destacaban zonas como Dongsi, Xisi, Di’anmen, la Torre del Tambor, Zhengyangmen y Changdian. Las tiendas colgaban faroles de todas las formas y tamaños: grandes y pequeños, altos y bajos, cuadrados y redondos.
Las celebraciones septentrionales suelen enfatizar el ruido, la animación, el espectáculo y la participación colectiva. Además de contemplar faroles, son habituales los zancos, el yangge, las barcas terrestres y otras formas de shehuo (社火). Las ferias combinan representaciones folklóricas con puestos de comida y mercados festivos. En el noreste, las exposiciones de faroles de hielo añaden un carácter invernal muy particular.
Cómo participar: Las grandes ciudades del norte organizan ferias importantes, entre ellas Changdian y Longtan en Pekín. Se pueden probar dulces de espino caramelizado, lüdagunr y otros aperitivos. En el noreste, los faroles de hielo y las esculturas de nieve ofrecen una forma especialmente singular de celebrar Yuanxiao.
Sur — Faroles y ciudades de agua
En el sur, la Fiesta de los Faroles destaca por faroles especialmente refinados y mercados luminosos muy animados. Entre las cuatro grandes tradiciones de faroles de la dinastía Song, los faroles de Suzhou (苏灯) gozaban de enorme prestigio por su variedad, sus pinturas minuciosas, sus colores intensos y su compleja estructura. Quanzhou y Fuzhou en Fujian, y Chaozhou y Foshan en Guangdong, desarrollaron también estilos muy característicos.
Los acertijos tuvieron especial difusión en el sur. En Lin’an, actual Hangzhou, durante la Song del Sur, gran cantidad de personas componían y resolvían acertijos cada año. Las celebraciones del sur suelen transmitir una atmósfera más delicada y visualmente refinada: los reflejos de los faroles se mecen en los canales de Jiangnan; Guangdong y Fujian celebran dragones de fuego y ritos de Shangyuan; Sichuan y Chongqing disfrutan tangyuan con arroz fermentado; y en Lingnan se subraya la relación entre encender lámparas y aumentar la descendencia. Los tangyuan del sur pueden ser dulces o salados, incluso con rellenos de carne.
Cómo participar: Yuyuan en Shanghái, el Templo de Confucio en Nankín y las exhibiciones de Hangzhou son destinos representativos. Como el invierno es más suave en muchas zonas meridionales, puede vestirse de manera relativamente ligera. También merece la pena probar tangyuan salados o tangyuan con arroz fermentado.
Transmisión contemporánea
### Reconocimiento como patrimonio cultural inmaterial
En junio de 2008, las costumbres de la Fiesta de los Faroles fueron incluidas en la segunda lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China. Como una de las festividades tradicionales más importantes, Yuanxiao constituye el último gran momento del ciclo de celebraciones del Año Nuevo y reúne más de dos mil años de memoria cultural y afectiva. Su núcleo simbólico de reunión se ha mantenido desde la Antigüedad hasta hoy. Según el texto fuente, existen más de veinte proyectos nacionales de patrimonio inmaterial relacionados con la festividad en distintas regiones de China.
### La celebración en la actualidad
En la actualidad, las costumbres urbanas se concentran sobre todo en dos actividades: visitar ferias de faroles y comer yuanxiao. También se organizan galas, programas culturales y espectáculos transmitidos por televisión e internet. La gente puede salir a contemplar faroles o quedarse en casa comiendo yuanxiao y viendo programas festivos, por lo que las formas de participación son cada vez más variadas.
Las celebraciones contemporáneas pueden alcanzar una escala enorme. Zigong, en Sichuan, convierte incluso dinosaurios en grandes instalaciones luminosas móviles; la zona de Datang Buyecheng, en Xi’an, recrea mediante luces y espectáculos una atmósfera inspirada en Chang’an; Harbin transforma hielo y nieve en paisajes luminosos monumentales. En 2026, la ciudad antigua de Changzhou, en el distrito de Dazu de Chongqing, presentó más de sesenta grandes conjuntos luminosos y más de tres mil faroles característicos. Ziyang, en Sichuan, organizó una procesión con 458 artistas y participantes, entre ellos comparsas de dragón y león, yangge, palanquines nupciales y barcas terrestres. En el condado de Yugan, Jiangxi, las celebraciones atrajeron a más de 300.000 participantes y espectadores entre actividades presenciales y en línea.
La Fiesta de los Faroles se celebra desde hace más de dos mil años y sigue viva no solo a ambos lados del estrecho de Taiwán, sino también en comunidades chinas de todo el mundo. La danza del león, en particular, se difundió internacionalmente con la migración china y es especialmente popular en países como Malasia y Singapur. En Europa y América del Norte, numerosas asociaciones de danza del león actúan también durante el Año Nuevo chino y otras grandes celebraciones.
Conclusión
Las tradiciones de la Fiesta de los Faroles forman un panorama cultural de extraordinaria riqueza. Desde “encender los faroles” el día 13 hasta “retirarlos” el día 17, desde contemplar luces y resolver acertijos hasta comer yuanxiao, bailar dragones y leones, caminar para alejar las cien enfermedades, enviar faroles para pedir descendencia o recibir a Zigu, el conjunto de costumbres pone un cierre completo al largo ciclo de celebraciones del Año Nuevo y, al mismo tiempo, ilumina la primera luna llena del nuevo año.
La Fiesta de los Faroles es, ante todo, una fiesta del “bullicio festivo” (闹). Ese único carácter chino resume muy bien la diferencia esencial entre Yuanxiao y muchas de las jornadas anteriores del Año Nuevo. La primera parte del ciclo festivo enfatiza “guardar” y “recogerse hacia dentro”: en Nochevieja se permanece despierto en familia, el primer día se intercambian saludos de Año Nuevo y la casa constituye el centro de la celebración. La Fiesta de los Faroles, en cambio, pone el acento en “abrirse hacia fuera” y “sumarse a la celebración”. La gente sale de casa, ocupa las calles y completa, entre luces, música, multitudes y alegría, la transición del año viejo hacia la nueva primavera. Sus costumbres no son, por tanto, meras formas rituales, sino formas de expresar emociones: contemplar faroles es una alabanza a la luz; resolver acertijos, un homenaje a la inteligencia; comer yuanxiao, una bendición para la reunión familiar; las danzas de dragón y león, una manifestación de fuerza y vitalidad; y caminar para alejar las cien enfermedades, una plegaria por la salud.
Como los faroles que llenan de luz una ciudad entera, las costumbres de Yuanxiao han atravesado más de dos milenios de historia y siguen iluminando la noche del día 15 del primer mes lunar para generaciones de chinos. En 2008, la Fiesta de los Faroles fue incluida en la segunda lista nacional de patrimonio cultural inmaterial de China. Hoy sigue celebrándose con vitalidad en China continental, Taiwán, Hong Kong y Macao, y también en comunidades chinas de todo el mundo, donde cada año vuelven a encenderse los faroles bajo la primera luna llena del nuevo año.
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[Language: fr]
Comentarios de Lectores
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