Le festival Munao Zongge est la fête traditionnelle la plus solennelle du peuple jingpo. En langue jingpo, son nom signifie « tout le monde danse ensemble ». Pendant la fête, des dizaines de milliers de Jingpo, guidés par les Munao Shidong (目瑙示栋), piliers cérémoniels en bois qui constituent le centre symbolique de l’espace de danse, évoluent au même rythme de tambour en formant d’immenses files de danse, à la fois majestueuses et ordonnées. Le Munao Zongge a été inscrit en 2006 dans la première série de la liste nationale du patrimoine culturel immatériel de Chine. Ces dernières années, le festival est devenu une importante marque de tourisme culturel de la Préfecture autonome dai et jingpo de Dehong, au Yunnan, attirant chaque année un grand nombre de visiteurs chinois et étrangers venus l’observer et y participer ; le spectacle est d’une ampleur impressionnante. Par cette immense scène où des dizaines de milliers de personnes dansent à l’unisson, le festival Munao Zongge montre au monde l’esprit d’unité et d’élan collectif du peuple jingpo ainsi que la richesse et la diversité de ses traditions culturelles.
Célébré dans le Monde
Un peuple transfrontalier
La diffusion mondiale du festival Munao Zongge trouve son origine dans une réalité géographique et ethnique singulière : le peuple jingpo est un peuple transfrontalier.
En Chine, les Jingpo vivent principalement dans la Préfecture autonome dai et jingpo de Dehong, au Yunnan ; au Myanmar, ils sont connus sous le nom de Kachin et vivent principalement dans l’État Kachin et l’État Shan. Les deux pays sont reliés par les mêmes montagnes et les mêmes cours d’eau ; leurs populations partagent des origines communes et des cultures étroitement liées. Le Munao Zongge, appelé Manau en langue kachin, est la plus grande fête traditionnelle de chant et de danse du peuple kachin. Le gouvernement de la préfecture de Dehong en Chine comme celui de l’État Kachin au Myanmar ont inscrit le festival Munao Zongge parmi les jours fériés officiels.
Cette répartition naturelle d’un même peuple de part et d’autre de la frontière a conféré au festival Munao Zongge une dimension interculturelle dès son origine. Sa diffusion transfrontalière ne se manifeste pas seulement dans la célébration simultanée de la fête, mais aussi dans les échanges culturels de la vie quotidienne. Des recherches universitaires soulignent que le Munao Zongge est une fête traditionnelle partagée par les Jingpo de la frontière sino-birmane et constitue un cas particulièrement représentatif des pratiques de communication propres aux peuples transfrontaliers. Les formes de circulation et d’interaction transfrontalières du Munao Zongge comprennent l’organisation de conférences, de manifestations festives et de forums de groupes de réflexion transfrontaliers, mais aussi les mariages, les études, les formations et diverses autres formes de mobilité au-delà de la frontière. Très tôt, les mélodies du Munao Zongge se sont diffusées depuis Dehong jusque dans les communautés jingpo/kachin du Myanmar.
Les célébrations transfrontalières de Ruili. Située sur la frontière sino-birmane, la ville de Ruili constitue l’un des lieux emblématiques de la diffusion transfrontalière du festival Munao Zongge. En 2025, Ruili a organisé de grandes célébrations du festival. Parmi les participants figuraient des invités spéciaux venus du Myanmar : vêtus de costumes traditionnels, ils ont rejoint les meneurs de danse et présenté ensemble une spectaculaire célébration culturelle transfrontalière. Comme l’a indiqué un observateur, le festival Munao Zongge « n’est pas seulement une fête interne au peuple jingpo, mais aussi une manifestation internationale, car de plus en plus de touristes y participent ». Ce qui demeure inchangé, c’est l’aspiration du peuple jingpo à une vie heureuse.
Le commerce frontalier de Manghai. À Manghai, dans le Dehong, les grandes célébrations du Munao Zongge associent ingénieusement la présentation de la culture ethnique, le tourisme rural et le commerce entre habitants des régions frontalières. Autour du site du festival est installée une singulière « rue des spécialités de la frontière sino-birmane », où se rencontrent des produits caractéristiques des deux pays. Des spécialités jingpo traditionnelles telles que le « poulet fantôme » (鬼鸡), un plat de poulet caractéristique de la cuisine jingpo, attirent habitants des zones frontalières et touristes des deux pays. Ici, le festival Munao Zongge n’est pas seulement un grand festin culturel, mais aussi une importante plateforme d’échanges économiques et culturels entre les populations frontalières de Chine et du Myanmar.
Asie du Sud et Asie du Sud-Est
En juin 2026, la première Conférence des créateurs et influenceurs d’Asie du Sud et d’Asie du Sud-Est s’est tenue à Kunming, au Yunnan. Environ 200 invités se sont réunis dans la « Ville du Printemps », parmi lesquels des influenceurs majeurs venus de 11 pays, des créateurs chinois connus, des représentants de plateformes et des journalistes. Lors de la séquence de présentation artistique, le comté de Yingjiang a représenté Dehong avec une prestation de Munao Zongge.
Cette représentation inscrite au patrimoine culturel immatériel de niveau national, porteuse du profond héritage culturel du peuple jingpo, est devenue l’un des temps forts culturels les plus remarqués de la conférence grâce à son charme folklorique singulier. Sur scène, des danseurs jingpo vêtus de splendides costumes traditionnels ont fait leur entrée en formation sous la conduite des Naoshuang Naoba (瑙双瑙巴), les meneurs de la danse, leurs parures d’argent oscillant au rythme de pas parfaitement coordonnés, donnant toute leur expression à la puissance comme à la souplesse du Munao Zongge. Les créateurs et influenceurs venus des différents pays d’Asie du Sud et d’Asie du Sud-Est ont suivi la prestation avec une attention constante, s’immergeant dans le charme particulier des cultures des minorités ethniques du Yunnan.
Grâce aux plateformes offertes par l’Exposition de l’Asie du Sud et par la première Conférence des créateurs et influenceurs d’Asie du Sud et d’Asie du Sud-Est, le Munao Zongge a pu être présenté dans toute sa richesse et diffusé sous de multiples angles, permettant aux amis de ces régions de découvrir directement l’attrait des cultures des minorités ethniques chinoises et contribuant efficacement à faire sortir ces cultures des régions frontalières pour les porter vers la scène internationale. Avec le chant et la danse comme lien et la culture comme passerelle, cette représentation culturelle a encore rapproché la Chine des pays d’Asie du Sud et d’Asie du Sud-Est, tout en approfondissant les échanges humains et culturels ainsi que les liens affectifs entre les régions.
Afrique
L’un des chapitres les plus remarquables du voyage du festival Munao Zongge vers le monde s’est écrit sur le continent africain.
Selon China News Service, la troupe artistique Huaxing du Nigeria a obtenu l’autorisation de représenter « Munao Zongge ». Cette troupe africaine a porté sur les scènes du continent la musique jingpo originaire de Dehong, au Yunnan, en Chine. L’obtention d’une autorisation de représentation signifie que le Munao Zongge n’est plus seulement une culture appartenant au peuple jingpo lui-même, mais qu’il est devenu une ressource culturelle que d’autres pays et d’autres peuples choisissent activement d’accueillir, d’apprendre et de transmettre.
Les grands médias internationaux ont également été témoins de la diffusion du Munao Zongge en Afrique. Le Global Times a rapporté que sa musique avait « traversé les continents et attiré des publics dans des pays africains tels que le Nigeria et le Rwanda, où des interprètes locaux en proposent désormais leurs propres lectures ». L’expression « des interprètes locaux en proposent désormais leurs propres lectures » est particulièrement significative. En Afrique, le Munao Zongge n’est plus seulement « montré » : il est « recréé ». Lorsque des artistes africains interprètent Munao Zongge à leur manière, cette culture ethnique venue de la frontière sud-ouest de la Chine a déjà accompli sur le continent africain sa première transformation par l’adaptation locale.
Comme l’ont formulé des médias locaux de Dehong : « Lorsque la puissante mélodie de “O Ran, O Ran” traverse montagnes et mers et déclenche sur le continent africain une vague massive de reprises et d’imitations, et lorsque la musique du patrimoine culturel immatériel jingpo “Munao Zongge”, originaire de Dehong, au Yunnan, en Chine, déferle sur les réseaux sociaux mondiaux avec plus de 3,7 milliards de lectures sur l’ensemble du web, un véritable miracle de “sortie du cercle” numérique de la culture ethnique traditionnelle est en train de se produire. » Ce morceau devenu viral, réarrangé avec l’aide de l’intelligence artificielle, « est passé du coin du feu de la frontière du Sud-Ouest au centre de la scène mondiale, illustrant de la manière la plus vivante cette vérité profonde : “ce qui est ethnique appartient au monde”. »
Visiteurs internationaux
Le festival Munao Zongge attire chaque année des dizaines de milliers de participants, parmi lesquels figurent non seulement les habitants locaux, mais aussi des visiteurs venus du monde entier.
Le 3 mars 2026, jour de la Fête des Lanternes correspondant au quinzième jour du premier mois lunaire, la cérémonie d’ouverture du festival Munao Zongge de Mangshi 2026 s’est tenue au Parc culturel international Munao Zongge des Jingpo de Dehong. Des membres de différentes ethnies venus de l’intérieur comme de l’extérieur de la préfecture, ainsi que des touristes chinois et étrangers, se sont réunis pour célébrer ensemble au rythme puissant des tambours et des pas de danse virevoltants. Pour la seule matinée du 24 février 2024, environ 40 000 personnes avaient participé à la grande célébration du Munao Zongge. Les participants venaient non seulement des comtés, villes, bourgs et villages environnants, mais aussi de régions plus éloignées telles que le Jilin, le Sichuan, Chongqing et d’autres parties du Yunnan.
Les visiteurs étrangers constituent eux aussi une part importante des participants au festival Munao Zongge. Lors de l’édition 2024, un groupe de touristes étrangers dont l’âge moyen dépassait 65 ans s’est joint aux célébrations. Le guide israélien Glaubman Yonatan, lié à la Chine depuis près de trente ans, a déclaré : « Après mon arrivée au Yunnan, j’ai été attiré par le caractère authentique de ses traditions ethniques et par ses paysages. » Liu Li, une visiteuse de Chongqing, a déclaré après avoir vécu le Munao Zongge : « C’est la première fois que je viens à Dehong pour découvrir Munao Zongge. L’atmosphère est excellente ; je me suis fondue dans la fête, j’ai été profondément touchée et je suis très heureuse. »
Pour les visiteurs venus de loin, Munao Zongge constitue une expérience culturelle singulière. Ses pas sont simples et faciles à apprendre et ne nécessitent aucune formation en danse — c’est précisément l’une des raisons essentielles pour lesquelles tant de visiteurs peuvent y participer personnellement. Comme l’a observé quelqu’un, les pas de Munao Zongge « doivent être simples », parce qu’il s’agit d’un rassemblement d’inconnus : « savoir danser ou non ne constitue pas un seuil d’entrée ; dès que le corps se trouve sur place, il rejoint naturellement le rythme collectif ». Cette manière ouverte et inclusive de participer confère au festival Munao Zongge une proximité naturelle avec les visiteurs internationaux.
Attention universitaire internationale
Le festival Munao Zongge a également attiré l’attention du monde universitaire international. Plusieurs chercheurs ont mené des enquêtes de terrain et des études académiques consacrées au Munao Zongge.
Certaines recherches se sont intéressées aux pratiques de diffusion transfrontalière du Munao Zongge dans la région frontalière entre la Chine et le Myanmar. Elles soulignent que « les peuples transfrontaliers peuvent participer, par les échanges culturels, au renforcement des capacités de communication internationale », et prennent le Munao Zongge comme exemple pour analyser la manière dont les communautés jingpo situées des deux côtés de la frontière sino-birmane interagissent et communiquent à travers cette fête. Ces résultats offrent une référence pour la construction de modèles de circulation de l’information fondés sur la participation coordonnée de multiples acteurs.
Des chercheurs de Taïwan ont également étudié le Munao Zongge. He Cuiping a présenté une communication intitulée « “Histoire” et “culture” dans les industries culturelles : à partir du Munao Zongge des Jingpo de Chine » lors du Colloque académique sur la transmission culturelle et le développement innovant de la culture jingpo et la commémoration du 120e anniversaire de la création de l’écriture jingpo. D’autres chercheurs ont mené à Taïwan des études sur les danses festives au sein des communautés originaires du Yunnan et du Myanmar, approfondissant ainsi la compréhension du Munao Zongge et de son contexte culturel.
Ces travaux universitaires ont présenté le Munao Zongge au monde académique international comme un cas emblématique de culture ethnique transfrontalière et ont apporté d’importantes perspectives théoriques pour comprendre la diffusion des cultures ethniques au-delà des frontières.
Munao Zongge dans le cloud :
En 2026, la diffusion internationale du festival Munao Zongge a atteint un sommet sans précédent : la musique a franchi les frontières du numérique.
Plus de 3 milliards de lectures dans le monde. Selon un article publié en mai 2026 par le People’s Daily Overseas Edition, le thème « Munao Zongge » sur Douyin avait déjà dépassé 3 milliards de lectures, tandis que Kuaishou comptait plus de 20 000 contenus associés. Le Global Times a indiqué que la chanson avait dépassé 3 milliards de lectures sur les principales plateformes. Les statistiques des médias locaux étaient encore plus impressionnantes : le nombre total de lectures sur l’ensemble du web approchait les 4 milliards. Depuis la publication en mars de la première courte vidéo par un membre du compte indépendant de Yingjiang « Bian Xiao V », vidéo qui avait dépassé les 3,2 millions de lectures en seulement trois heures, jusqu’à une diffusion à l’échelle de plusieurs milliards, il aura fallu moins de trois mois au Munao Zongge.
L’attention des grands médias internationaux. Le Global Times lui a consacré un long article intitulé Jingpo festival song carries ethnic heritage to world. The Manila Times a repris ce reportage. China Daily a également traité de l’influence culturelle du festival Munao Zongge dans un article intitulé Timeless ethnic ideas feed fashion needs today. CCTV a rendu compte de l’inscription du festival Munao Zongge sur la liste nationale du patrimoine culturel immatériel en 2006.
Une diffusion organique, sans célébrités ni campagne massive. Il est particulièrement remarquable que le succès du Munao Zongge se soit produit « sans aucune vedette de premier plan ni énorme campagne de promotion, mais uniquement grâce à la fermentation naturelle du contenu ». Comme l’a commenté China Art News : « Une danse traditionnelle a ainsi spontanément “brisé son cercle”. » Le succès du Munao Zongge « n’est pas un cas isolé, mais un condensé du phénomène par lequel les cultures traditionnelles ethniques se renouvellent aujourd’hui ». Les chants et danses traditionnels des minorités ethniques du Yunnan et d’autres provinces se diffusent désormais à l’échelle de la Chine, voire du monde, en suivant la voie « anciennes mélodies + nouvelles technologies + propagation virale par les courtes vidéos ».
Apprentissage mutuel entre les civilisations
Dialogue avec les « danses collectives » du monde
Le Munao Zongge est qualifié de « plus grand rituel collectif de chant et de danse au monde ». Cette appellation constitue à elle seule un dialogue avec les cultures de danse collective du monde entier.
Partout dans le monde, les danses collectives possèdent de profondes traditions historiques. Le Sirtaki grec est célèbre pour ses pas collectifs où les danseurs se tiennent ensemble en cercle ; la Hora israélienne se distingue par la danse en cercle et son rythme joyeux ; les différentes danses collectives des îles du Pacifique attirent les participants par leurs mouvements synchronisés et leur forte puissance rythmique. Ce qui distingue le Munao Zongge réside dans son « échelle » et sa « structure » : des dizaines de milliers de personnes suivent un même rythme, progressent selon des motifs en spirale et dansent pendant plusieurs jours. Une telle ampleur est extrêmement rare à l’échelle mondiale.
Le Munao Zongge partage avec les danses collectives du monde entier une logique culturelle profonde : la danse collective est l’un des plus anciens ciments sociaux de l’humanité. Dans la danse, l’individu se fond dans le groupe, les inconnus deviennent compagnons et les différences s’effacent dans le rythme. Comme l’a commenté China Art News : « Les inconnus qui tombent sur la vidéo en faisant défiler leur écran et ceux qui dansent côte à côte sur le terrain sont tous des participants invités. » Les pas du Munao Zongge « doivent être simples », car « savoir danser ou non ne constitue pas un seuil de participation ». C’est précisément le secret commun à toutes les danses collectives qui réussissent : plus le seuil est bas, plus la participation est large et plus la cohésion est forte.
Dialogue avec les « fêtes du Nouvel An et des récoltes » du monde
Le festival Munao Zongge est célébré autour du quinzième jour du premier mois lunaire, une période qui fait écho de manière intéressante aux fêtes du Nouvel An et des récoltes de nombreux peuples à travers le monde.
La Fête des Lanternes en Chine, le Koshōgatsu ou « Petit Nouvel An » au Japon et le Daeboreum en Corée se déroulent tous autour du quinzième jour du premier mois lunaire. Bien que leurs formes de célébration diffèrent, ils partagent les thèmes consistant à « dire adieu à l’ancien, accueillir le nouveau et prier pour une bonne récolte ». Le Munao Zongge connaît également une seconde célébration pendant la saison où l’on goûte le nouveau riz, vers le mois d’octobre, ce qui crée un nouvel écho avec de nombreuses fêtes d’action de grâce liées aux récoltes dans le monde : Thanksgiving aux États-Unis, l’Erntedankfest en Allemagne ou encore Pongal en Inde sont autant de fêtes au cours desquelles on remercie les divinités et célèbre l’abondance après les récoltes d’automne.
La singularité du festival Munao Zongge tient au fait qu’il associe les deux thèmes du « Nouvel An » et des « récoltes ». Le Munao Zongge du quinzième jour du premier mois lunaire prie pour une nouvelle année marquée par des vents et des pluies favorables, tandis que celui d’octobre exprime la gratitude pour l’abondance des récoltes de l’année. Cette structure festive consistant à « prier pour les bénédictions au début de l’année et rendre grâce à la fin » constitue une logique commune aux civilisations agricoles de l’humanité et représente aussi l’une des raisons profondes pour lesquelles le Munao Zongge peut franchir les frontières culturelles et susciter une résonance partagée.
À l’ère de l’intelligence artificielle
Dans la diffusion mondiale du festival Munao Zongge, ce qui mérite le plus d’attention n’est pas seulement la continuité de la tradition, mais « la manière dont la tradition dialogue avec les nouvelles technologies ».
Au début de l’année 2026, Zhen Zhen, musicien pékinois né dans les années 1980, est tombé par hasard sur une vidéo saisissante montrant des dizaines de milliers de personnes dansant ensemble au festival Munao Zongge. Profondément touché par cette énergie ethnique, il a décidé d’en créer une adaptation. En seulement trois semaines, il a écrit des paroles sur la base de la Marche du Munao Zongge, intégré des variations de musique électronique et utilisé des outils d’intelligence artificielle pour synthétiser des voix masculines et féminines, donnant ainsi à la mélodie traditionnelle une véritable « métamorphose ». Zhen Zhen a abandonné à trois reprises ses orientations de création : « Je suis passé de l’idée d’une chanson d’amour à celle d’une musique sportive, avant de finalement trouver cet équilibre. »
L’intervention de l’intelligence artificielle a non seulement considérablement raccourci le cycle de création et abaissé le seuil de diffusion, mais elle a aussi apporté une réponse ingénieuse à certaines difficultés fondamentales de la transmission des musiques ethniques. Dans le passé, celles-ci peinaient souvent à franchir les barrières géographiques et culturelles en raison de langues peu répandues, de formes traditionnelles et de rythmes relativement uniformes. Avec l’intelligence artificielle, d’une part, l’optimisation algorithmique des arrangements permet aux rythmes originels des tambours de bois jingpo et des gongs mang (铓锣) de coexister en équilibre avec les rythmes électroniques ; d’autre part, les voix multilingues synthétisées par l’IA permettent à des vocalises telles que « O Ran, O Ran », qui n’ont besoin d’aucune traduction, d’être acceptées par des auditeurs du monde entier.
Mais l’intervention de la technologie a également suscité une réflexion sur l’exactitude culturelle. Zhen Zhen a compris que l’intelligence artificielle est une arme à double tranchant : « En raison de la pollution de l’information, l’IA confond souvent des éléments de la culture de’ang et dai avec des éléments jingpo. Si l’on n’y prend pas garde, cela peut provoquer une offense culturelle. » Cette conscience de l’exactitude culturelle est précisément l’un des principes que les cultures traditionnelles doivent le plus rigoureusement préserver lorsqu’elles s’ouvrent au monde à l’ère numérique.
Un voyage mondial
Du coin du feu de Dehong, au Yunnan, jusqu’aux scènes du continent africain, le Munao Zongge a accompli un remarquable voyage culturel.
Première étape — La transmission autour du feu. Pendant des siècles, le Munao Zongge s’est transmis de génération en génération dans les villages jingpo, les anciens enseignant par la parole et l’exemple et les jeunes s’en imprégnant au fil de leur vie quotidienne.
Deuxième étape — La fixation du festival. En 2006, le Munao Zongge a été inscrit au patrimoine culturel immatériel national, passant des villages à une scène plus vaste.
Troisième étape — La mise en forme musicale. En 1991, Shilegan a composé la Marche du Munao Zongge, transformant une tradition orale en une mélodie susceptible d’être enregistrée.
Quatrième étape — La rupture numérique. En 2026, une version de Munao Zongge réarrangée avec l’aide de l’intelligence artificielle a déferlé sur les réseaux sociaux mondiaux avec des milliards de lectures.
Cinquième étape — La recréation interculturelle. La troupe artistique Huaxing du Nigeria a obtenu l’autorisation de représentation, tandis que des artistes africains ont commencé à interpréter le Munao Zongge à leur manière.
Du coin du feu jusqu’au continent africain, le Munao Zongge a parcouru une trajectoire complète : « tradition orale → consignation écrite → diffusion numérique → recréation interculturelle ». Comme l’ont résumé des médias locaux de Dehong : « Des chants transmis autour du feu aux grandes représentations festives, d’une coutume ethnique d’un coin reculé de la frontière à une composante importante du trésor culturel de la nation chinoise, le Munao Zongge porte non seulement la mémoire historique et les croyances spirituelles du peuple jingpo, mais constitue également une illustration vivante de l’unité dans la diversité de l’excellente culture traditionnelle chinoise, où chacun apprécie la beauté de l’autre et où tous partagent ensemble cette beauté. »
Conclusion
La diffusion mondiale du festival Munao Zongge dessine une voie singulière qui mène des villages jingpo de Dehong, au Yunnan, jusqu’aux cinq continents. Son inscription sur la liste nationale du patrimoine culturel immatériel en 2006 a marqué le passage du Munao Zongge d’une fête populaire à une tradition placée sous protection nationale ; son succès fulgurant sur les réseaux sociaux mondiaux avec des milliards de lectures en 2026 a quant à lui marqué une extraordinaire percée culturelle du Munao Zongge à l’ère numérique.
À la différence du Raosanling et de sa logique consistant à « inviter le monde à venir », de la Fête de l’Eau et de son symbole de « l’eau », ou de la Fête des Torches et de son totem du « feu », la diffusion mondiale du festival Munao Zongge a suivi une voie particulière reposant sur « deux trajectoires parallèles : le partage transfrontalier et la percée numérique ». Sa dimension de fête propre à un peuple transfrontalier — les Jingpo de Chine et les Kachin du Myanmar partageant les mêmes racines et origines — lui a conféré une portée internationale dès sa naissance ; à l’ère numérique, sa musique, portée par l’intelligence artificielle, a accompli un nouveau bond, des régions frontalières vers le monde.
À l’échelle transfrontalière, le festival Munao Zongge constitue l’un des liens culturels les plus vivants entre la Chine et le Myanmar : les gouvernements des deux pays l’ont inscrit parmi les jours fériés officiels, les habitants des zones frontalières des deux côtés célèbrent ensemble à Ruili, Manghai et ailleurs, tandis que les produits caractéristiques des deux pays se rencontrent sur les marchés du festival. À l’échelle régionale, grâce à des plateformes telles que la Conférence des créateurs et influenceurs d’Asie du Sud et d’Asie du Sud-Est, le Munao Zongge est désormais connu et apprécié par un nombre croissant de partenaires de la région. À l’échelle mondiale, sa musique a franchi l’Asie et l’Afrique : la troupe artistique Huaxing du Nigeria a obtenu l’autorisation de représentation, tandis que des artistes locaux interprètent désormais à leur manière cette mélodie venue du sud-ouest de la Chine.
Plus émouvant encore, dans son cheminement vers le monde, le Munao Zongge a toujours conservé un lien profond avec la culture du foyer et du feu propre au peuple jingpo. Comme l’a dit Shilegan, c’est précisément « le lien profond avec ma terre natale qui permet à ma musique d’entrer en résonance avec le peuple jingpo ». Le Munao Zongge n’a pas dilué la densité de sa culture pour pouvoir « sortir vers le monde » : dans ses mélodies coulent toujours la chaleur du feu, le souffle du vent des montagnes et le fracas sonore des gongs mang. Comme ce rythme de tambour qui traverse les millénaires — il a franchi les changements de dynasties et demeure aussi puissant qu’à l’origine ; il a traversé les frontières et les continents et continue de bouleverser les cœurs. La mélodie de « O Ran, O Ran » résonne aujourd’hui aux quatre coins du monde. Les pas du Munao Zongge, au-delà des monts Cangshan et de l’autre côté des océans, continuent de se transmettre sans fin.
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Commentaires des Lecteurs
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