羌年在农历十月初一举行,是羌族一年中庆丰收、送祝福、祈平安的最隆重的节日。羌语称“日美吉”,意为吉祥欢庆的日子。节日期间,羌族群众身着传统盛装——妇女系五彩绣花围腰、穿云云鞋,举行隆重的祭天仪式,表达对自然与祖先的感恩。咂酒是羌年不可或缺的饮品——众人围着酒坛,用竹管轮流吸饮,体现了羌族人民团结互助的精神。“莎朗”是羌族的传统舞蹈,男女老少手拉手围成圆圈,在悠扬的羌笛声中翩翩起舞。羌年也是羌族文化的集中展示——羌绣、羌笛、羌族多声部民歌等非物质文化遗产在节日中得以传承与弘扬。
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- 先秦至秦汉 羌年作为羌族的新年,其源头可追溯至先秦时期。羌族是中国最古老的民族之一,是炎帝正统后人。早在两三万年前,还处于进化过程中的人类先祖,就把北川的深山峡谷当作栖息地。县境东部甘溪一带,至今仍保存着新石器时代晚期以来人类活动的遗迹
- 隋唐至宋元 隋唐时期,羌族与中原王朝的联系更加密切。唐代吐蕃崛起后,部分羌人逐渐“吐蕃化”,但岷江上游的羌族聚居区依然保持着相对独立的文化传统。羌年作为羌族最重要的节日,在这个时期继续传承和发展。从现存的羌族释比经典来看,羌年的祭祀仪式和神话传说在唐代已经基本定型——释比上坛经典《木姐珠》完整地记载了天神之女下凡 · 秋收献祭 · 形成年节的叙事,说明羌年的文化框架在唐代已经相当成熟
- 明清 明清时期是羌年从兴盛走向式微的关键转折期。明末清初,羌族释比的历法推算能力仍为外界所惊叹。据明末学者顾炎武记载,羌族释比“推算日月蚀及甲子建除,毫厘不差。大率以十月为一岁”。这一记载表明,羌族释比在明代仍然掌握着古羌太阳十月历的精湛推算技术,羌年仍按羌历日期举行,保持着其独特的历法传统
- 当代 羌年在当代经历了从沉寂到复兴 · 从地方到世界的完整历程。1986年农历十月初一,“首届在京羌族同胞‘羌历年’庆祝大会”在北京举行。1987年,四川省民委在成都举行了庆祝羌年大会。1988年,“日麦节”(羌历年)被阿坝藏族羌族自治州人民政府确定为羌族同胞的法定节日。1991年,北川县人民政府第一次组织在县城庆祝羌族新年的活动。此后,每年农历十月初一,羌族人都会庆祝羌年
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咂酒飘香祭天地,莎朗欢舞庆丰年。 羌年诗词以咂酒、莎朗舞和祭天为主题。“咂酒飘香”写众人轮流吸饮的团结精神;“莎朗欢舞”写围着篝火舞蹈的欢乐;“祭天地”则记录了羌年感恩自然的核心主题。 羌年是羌族最隆重的传统节日,诗词中多见对咂酒与莎朗舞的描绘。咂酒是羌年最具代表性的饮品——众人围着酒坛用竹管轮流吸饮,体现了羌族人民团结互助的精神。莎朗舞则是羌年的标志性舞蹈,男女老少手拉手围成圆圈,在悠扬的羌笛声中翩翩起舞。羌年的诗词与歌谣多以祭天祈福、感恩还愿为主题——羌年起源于古羌人对大自然的敬畏、感恩与崇拜,即所谓“祭天还愿”。羌年诗词以质朴的语言记录了这个古老民族在秋后答谢天神赐予五谷丰登的虔诚与欢庆。
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羌年走向世界的最重要通道,是联合国教科文组织的非物质文化遗产体系。 2009年列入“急需保护名录”——国际关注的开始。 2009年,在阿联酋召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,羌年被正式批准列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。这是羌年首次进入国际视野。联合国教科文组织将羌年描述为“羌族人民表达感恩与敬畏、重申与自然的和谐尊重关系、促进社会与家庭和睦的场合”。 “急需保护”背后的危机与回应。 羌年被列入“急需保护名录”有着深刻的时代背景。联合国教科文组织指出,当时羌年的参与度已经下降——原因是人口外迁、年轻人对羌族遗产兴趣下降以及外部文化的影响。2008年汶川特大地震摧毁了无数羌族村寨,使羌年面临严重风险。然而,灾难反而唤醒了文化保护的自觉。联合国教科文组织特别指出,自列入急需保护名录以来,羌年在灾后重建中发挥了“重建信仰和韧性”的关键作用。 2024年转入“代表作名录”——保护成效的国际认可。 2024年12月5日,在巴拉圭亚松森召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上,羌年与“黎族传统纺染织绣技艺”“中国木拱桥传统营造技艺”一道,从“急需保护名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。联合国教科文组织在评审中指出,羌年保护成效显著,存续力持续提升。羌年“在羌族传统文化保护、带动当地文化生态旅游和乡村特色旅游发展方面发挥了重要作用”。 从“急需保护”到“人类代表作”——这15年的跨越,是羌年从濒危走向重生的见证,也是羌族文化在国际非遗保护体系中获得最高级别认可的标志。
羌年最直接的全球传播方式,是将世界“请”到四川阿坝的羌族村寨之间,让国际游客亲身参与这场千年年节。 多国友人齐聚汶川——2025羌年的国际方阵。 2025年11月19日至20日,以“大美阿坝·幸福羌年”为主题的羌年庆祝系列活动在汶川县举行。这是羌年从“急需保护名录”转入“人类代表作名录”后的首个羌年。庆祝活动从映秀镇一直延伸到威州镇、绵虒镇。 在19日下午的“神采飞扬”巡游活动中,身着传统服饰的羌族同胞沿街区行进,展示羌绣、银饰等非遗元素。巡游队伍中最引人注目的是一支由多个国家组成的“国际方阵”——来自新西兰、墨尔本、泰国、斯洛伐克、乌兹别克斯坦等国的国际友人身着盛装参与巡游,与当地羌族同胞及各族游客共庆佳节。这场跨越国界的文化之约,不仅让羌年文化走向世界,更搭建起“各美其美、美美与共”的文明对话桥梁。 多国艺术团体联袂献艺。 2025汶川羌年系列庆祝活动期间,来自川内8个羌族聚居区的表演队伍与斯洛伐克特伦钦民间舞团、泰国泰完美传统舞蹈艺术团等5支国际艺术团联袂献艺。不同民族、不同地域的艺术元素在此碰撞交融——既有羌族儿女的热情奔放,也有异域歌舞的风情万种。泰国“泰完美”传统表演艺术团受邀参加羌年系列庆祝活动,泰国传统艺术与中国非物质文化遗产碰撞出文化交流的火花。 沉浸式体验——让世界触摸羌文化。 2025羌年活动以“活态传承+沉浸体验+国际联动”为核心。游客可以亲眼见证庄严的“释比”祈福仪式,亲耳聆听羌笛演奏与羌族多声部民歌的天籁之音,亲身参与篝火“莎朗”舞、咂酒品鉴等民俗互动。在千人“吃刨汤”坝坝宴上,来自五湖四海的游客和羌族同胞欢聚一堂,品尝羌族特色美食,共同举杯庆祝羌历新年的到来。映秀街区设置了非遗活态传承体验区。 从“灾区”到“文化目的地”——汶川的国际转型。 2008年地震让汶川成为世界关注的焦点。十七年后,汶川以羌年这一人类非物质文化遗产为名片,吸引了来自全球多个国家的艺术团体和游客。正如汶川当地媒体所说,羌年“以节为媒传承非遗根脉,以歌为桥共话文化交融,让这座列入人类非物质文化遗产代表作名录的传统节庆,在新时代绽放出跨越山海的独特魅力”。
羌年的国际传播不仅体现在“请进来”,也体现在海外艺术团体对羌族文化的主动学习和再创作。 泰国“泰完美”艺术团的中国非遗之旅。 2025年11月,受汶川县文旅部门邀请,泰国“泰完美”传统表演艺术团赴汶川县参加羌年系列庆祝活动。泰国传统艺术与中国非物质文化遗产在羌年的舞台上相遇,碰撞出文化交流的火花。 潮汕英歌舞、浙江百叶龙、内蒙古乌兰牧骑——中国各地的文化共振。 2025羌年巡游队伍中,不仅有羌族的传统表演,还有来自中国各地的非遗团队——潮汕英歌舞的鼓点震彻街巷,浙江百叶龙在风中翻卷出诗意,内蒙古乌兰牧骑的歌声带着草原的辽阔。整条街化身流动的文化剧场。这种“中国各地非遗共聚羌年”的现象,使羌年不仅是羌族的节日,更成为中国多元民族文化集中展示的平台。 国际艺术团体的参与。 墨西哥等国的表演团队也参与了羌年庆祝活动。羌年正在成为国际民间艺术交流的重要平台,吸引着越来越多来自世界各地的文化团体前来交流。
纪录片是羌年走向世界的另一条重要通道。 《云朵之上》——首部斩获英国TVE电影奖的中国纪录片。 2024年,在第13届英国TVE全球可持续发展电影奖上,由来自北川的羌族侨界青年王钦甲担任出品人兼编剧的羌文化纪录片 《云朵之上》 获得了评审团特别奖。这是历史上首部入选并获奖的中国纪录片。 该片以中国古老的羌族传统文化和传承精神为叙事背景,透过当地文化风俗的独特视角,深入挖掘羌族人与大自然的和谐关系,体现他们对山川、森林、河流等自然元素的尊重与依赖。影片在2008年特大自然灾害后的背景下展开叙事。《云朵之上》在英国伦敦的颁奖典礼上亮相,吸引了全球上百个国家近千部影片参选。从北川的羌山到伦敦的颁奖台,《云朵之上》让世界通过光影认识了羌年和羌族文化。 《我们共同的节日》——讲述羌年的民族故事。 四川省制作的系列微纪录片《我们共同的节日》以传承和弘扬中华优秀传统文化为主旨,讲述了火把节、羌年、中秋节、藏历年、春节等传统节日里鲜活而动人的故事。该片获评第31届中国纪录片学术盛典微记录类十优作品。 《灵感中国》——面向Z世代的国际传播。 四川日报报业集团打造的国际传播视频栏目《灵感中国Inspiration》定位于海内外“Z世代”群体,面向全球探索、发现、挖掘古蜀文化等中国名片。该栏目推出了《什么是羌年?》等专题内容,以年轻化的表达方式向全球观众介绍羌年文化。
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