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Solstice d’Hiver

Solstice d’Hiver

「天时人事日相催,冬至阳生春又来。」

Début du terme solaire: 2026-12-21 – 2026-12-23
Le Solstice d’Hiver est le jour où la durée de la lumière est la plus courte et la nuit la plus longue de l’année, le moment où le yin atteint son extrême et où le yang commence à renaître. Les anciens considéraient le Solstice d’Hiver comme une…
Évolution des températures
Les jours les plus froids de l'hiver

Les températures continuent de baisser. Dans une grande partie du nord de la Chine, la moyenne quotidienne descend sous –10 °C, tandis que le Nord-Est et le Nord-Ouest se situent généralement entre –15 °C et –25 °C. Dans de nombreuses régions du sud, les températures tombent également autour de 0 à 5 °C, faisant entrer le pays dans la période la plus froide de l’année.

Évolution des précipitations
Vent glacial

Dans le nord, les chutes de neige dominent, leur quantité variant selon les régions. Dans le sud, les précipitations sont relativement faibles et le temps reste surtout froid et couvert. Dans les cours moyen et inférieur du Yangtsé, les précipitations peuvent alterner entre pluie et neige, créant une forte sensation de froid humide.

一
Les vers de terre se recroquevillent

Au Solstice d’Hiver, le yang qi commence à peine à germer tandis que le yin qi demeure dominant. Les vers de terre s’enroulent sur eux-mêmes dans le sol gelé, restent repliés sans s’étendre et adoptent ainsi la posture la moins coûteuse en énergie pour traverser la période la plus froide de l’année.

二
Les cerfs milu perdent leurs bois

Le 麋 était traditionnellement considéré comme un animal associé au yin. Au Solstice d’Hiver, lorsque le premier yang commence à renaître, ses bois sont censés percevoir ce changement subtil et tomber naturellement, formant un pendant phénologique de yin et de yang à la chute des bois du cerf autour du Solstice d’Été.

三
Les eaux des sources s'animent

Bien que la surface du monde reste couverte de glace et de neige au Solstice d’Hiver, le yang qi commence déjà à s’animer dans les profondeurs de la terre. Les sources se remettent imperceptiblement en mouvement sous le sol, tandis que le printemps se prépare silencieusement au cœur même du froid le plus intense.

Agriculture des Termes Solaires

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Cours moyen et inférieur du Yangtsé

Nord-Est de la Chine

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Maïs Riz Soja
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Cours moyen et inférieur du Yangtsé

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Riz Colza Thé
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Sud-Ouest de la Chine

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「小至」

[Dynastie Tang] · Du Fu

天时人事日相催,冬至阳生春又来。

刺绣五纹添弱线,吹葭六琯动浮灰。

岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。

云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。

Traduction moderne

Le cours du ciel et les affaires humaines se pressent jour après jour. Au Solstice d’Hiver, le yang commence à naître et le printemps reviendra de nouveau. Les brodeuses constatent que les jours s’allongent et peuvent ajouter un peu de fil à leur ouvrage ; dans les tubes musicaux, la cendre de roseau se met à bouger lorsque le qi de la terre commence à s’éveiller. Les rives attendent le douzième mois lunaire pour voir les saules déployer leurs branches, tandis que les montagnes semblent traverser le froid, prêtes à laisser éclore les fleurs de prunier. Les nuages et le paysage d’ici ne diffèrent pas de ceux de mon pays natal, bien que la terre où je me trouve soit autre. Que mon fils vide donc la coupe qu’il tient en main.

Analyse approfondie

Ce poème de Du Fu est une œuvre classique consacrée au Solstice d’Hiver. Le premier vers, “天时人事日相催”, écrit avec une ample vision la double poussée du temps naturel et des affaires humaines, tandis que “冬至阳生春又来” indique le sens philosophique du Solstice d’Hiver, moment où « naît le premier yang » : au cœur de la nuit la plus longue, le yang qi commence à se mouvoir et le printemps est déjà en gestation. Le deuxième distique, “刺绣五纹添弱线”, écrit qu’après le Solstice d’Hiver, les jours s’allongent peu à peu et que les femmes qui brodent peuvent ajouter un peu plus de fil à leur ouvrage ; “吹葭六琯动浮灰” renvoie à l’ancienne pratique consistant à observer le qi au moyen de tubes musicaux, dans lesquels la cendre de roseau se mettait à bouger lorsque le qi de la terre commençait à s’éveiller au jour du Solstice. Un détail relève du travail quotidien des femmes, l’autre de l’observation du ciel ; tous deux confirment ensemble l’arrivée de la « naissance du yang ». Le troisième distique, “岸容待腊将舒柳”, écrit les rives attendant le douzième mois pour que les saules déploient leurs branches, tandis que “山意冲寒欲放梅” montre les montagnes traversant le froid rigoureux, comme si les pruniers étaient sur le point de fleurir. L’un « se déploie », l’autre « s’ouvre », révélant la force de vie cachée dans l’hiver le plus sévère. Le dernier distique, “云物不殊乡国异”, dit que les nuages et le paysage devant lui ne diffèrent pas de ceux de son pays natal ; “教儿且覆掌中杯” clôt le poème sur une coupe de vin. Il y a là à la fois la joie d’une boisson de fête et la profondeur de celui qui, loin de chez lui, boit pour apaiser la tristesse de l’errance.

Commentaires des Lecteurs

Passionnés de calendriers et de culture traditionnelle du monde entier, sous la même lune.

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