Festival Raosanling

La vía más importante por la que Raosanling ha llegado al mundo ha sido el sistema de patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO. En 2009, “Raosanling del pueblo bai” fue incluido entre los proyectos recomendados por China para su candidatura a la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO. En 2011, los materiales de nominación de Raosanling fueron presentados formalmente al Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO. El expediente oficial de nominación de la UNESCO describió Raosanling como “una festividad anual de tres días del pueblo bai cuyo nombre alude a un sistema integrado de religión y creencias que combina el budismo, el taoísmo y la fe local en los Benzhu”. Durante el proceso de evaluación, la UNESCO otorgó un alto reconocimiento al valor de Raosanling. La evaluación consideró que Raosanling cumplía varios criterios, del R.1 al R.4: se trata de un ritual y una actividad festiva transmitidos de generación en generación, que integran múltiples formas de expresión cultural y cohesionan a las distintas comunidades bai; su inclusión en la Lista contribuiría a aumentar la conciencia sobre el patrimonio cultural inmaterial y a promover el diálogo intercultural; las comunidades y las autoridades ya habían adoptado conjuntamente medidas eficaces de salvaguardia; y la nominación había contado con la plena participación y el consentimiento de las comunidades. Aunque Raosanling finalmente no fue inscrito debido a cuestiones relacionadas con el criterio R.5 —sobre información complementaria relativa a la elaboración de inventarios de patrimonio cultural inmaterial—, el propio proceso de candidatura ya produjo un impacto de largo alcance. El sitio web oficial de la UNESCO conserva hasta hoy el registro de nominación de Raosanling. Debido además a su estrecha relación cultural con las montañas Cangshan y el lago Erhai, Raosanling se ha convertido en una de las tarjetas culturales del Geoparque Mundial de Cangshan de Dali y también figura en su presentación como un importante patrimonio cultural inmaterial. La atención de la UNESCO hizo que Raosanling pasara de ser una festividad étnica de carácter local a entrar en el campo de visión mundial de la protección del patrimonio cultural inmaterial. Como han señalado algunos estudiosos, el hecho de que Raosanling obtuviera el reconocimiento como patrimonio cultural inmaterial de nivel nacional y fuera presentado ante la UNESCO para optar al patrimonio cultural inmaterial mundial se debió al fuerte apoyo y a la activa organización del gobierno local, y aún más al profundo y singular valor cultural de la propia festividad.

La forma más directa de difusión mundial de Raosanling consiste en “invitar” al mundo a entrar entre Cangshan y Erhai, en Dali, para que los visitantes internacionales participen personalmente en esta celebración de mil años. Cada año, entre los días veintitrés y veinticinco del cuarto mes lunar, la llanura de Dali entra en la efervescencia de Raosanling: decenas de miles de bai visten sus mejores galas, hacen resonar el bawangbian (霸王鞭), un elemento rítmico tradicional utilizado en los cantos y danzas bai, y avanzan cantando y bailando desde el templo Chongsheng hasta la aldea de Heyi City, a orillas del lago Erhai. Visitantes procedentes de todo el mundo se sumergen en la celebración y contemplan personalmente este impactante banquete cultural. La escena es más auténtica que cualquier espectáculo escénico de un lugar turístico, y mucho más libre y animada de lo que uno podría imaginar. Dali ha sido desde hace mucho tiempo un destino muy popular entre los turistas extranjeros. La antigua “Calle de los Extranjeros” de la ciudad antigua era una de las mejores pruebas de ello. Durante Raosanling, numerosos visitantes se integran en la celebración y pasan a formar parte de las propias actividades festivas. Los intérpretes no se muestran tímidos ante las cámaras; al contrario, cuanto más cantan, más se entregan. La Aldea de las Nacionalidades de Yunnan funciona como una ventana concentrada para mostrar la cultura de Raosanling y organiza cada año, durante el período del Primero de Mayo, actividades folklóricas bai de Raosanling que permiten a visitantes nacionales y extranjeros experimentar en el propio recinto costumbres bai en su forma más auténtica. Los visitantes no solo pueden contemplar actuaciones con bawangbian, Dabenqu (大本曲), una forma tradicional de canto narrativo bai acompañada por instrumentos, y música de suona, sino que durante las actividades interactivas pueden participar bajo la guía de “Jinhua” y “Apeng”, denominaciones tradicionales bai para jóvenes mujeres y hombres, y experimentar plenamente el auténtico ambiente cultural bai. Las guías de viaje internacionales también han prestado atención a Raosanling. La guía Frommer’s lo incluye entre las celebraciones importantes de Dali. Un reportaje del sitio web Mekong Tourism lo describe como “una ocasión en la que los bai locales recorren a pie zonas rurales para rendir culto sucesivamente en tres templos, y también una oportunidad para que los viajeros presencien directamente tanto la diversidad religiosa de la región como sus celebraciones seculares desinhibidas”. Plataformas turísticas como Trip.com también recomiendan a los viajeros internacionales la danza de Raosanling como una experiencia importante de las veladas con hogueras de la Ciudad Antigua de Dali. Tras participar personalmente en Raosanling, estos visitantes y viajeros internacionales difunden su atractivo cultural por todo el mundo mediante diarios de viaje, fotografías y vídeos. No son únicamente espectadores, sino también difusores espontáneos de la cultura de Raosanling.

Raosanling también ha despertado el interés del ámbito académico internacional. Varios investigadores extranjeros han realizado trabajos de campo y estudios académicos sobre la festividad. Un equipo de investigación de la Universidad de Oregón realizó en su momento investigaciones de campo en Pekín, Kunming y Dali, prestando especial atención al festival de Raosanling y al pueblo bai. Visitaron la Ciudad Antigua de Lijiang y varias aldeas de la cuenca del lago Erhai, documentando las actividades rituales celebradas durante Raosanling en el templo Shengyuan, el santuario de Erhe y el templo Huguo. Sus investigaciones mostraron que Raosanling no es simplemente una celebración festiva, sino también un ritual estrechamente vinculado con la reproducción y la continuidad de la vida. Algunos estudios han señalado que la danza del bawangbian está “profundamente arraigada en las prácticas espirituales del pueblo bai” y que, en rituales como Raosanling, “invoca la presencia de los antepasados y de fuerzas sagradas”. Otras investigaciones se han centrado en las características de “liminalidad” del proceso de peregrinación de Raosanling: dicho proceso presenta rasgos propios de la fase liminal de los ritos, rompiendo temporalmente los límites jerárquicos entre seres humanos y divinidades establecidos en la vida cotidiana bai, así como las normas relativas al matrimonio y las relaciones amorosas. Estos resultados académicos han presentado Raosanling ante la comunidad académica internacional como un caso representativo de la cultura bai. Además, el proyecto Crónica Audiovisual de las Festividades Chinas también ha documentado Raosanling en imágenes. El proyecto “Raosanling del pueblo bai de Dali” estuvo a cargo del investigador Bao Bo, de la Universidad de Dali, y la película resultante registró la situación contemporánea de esta festividad tradicional bai en Dali. Esta forma de documentación audiovisual ha permitido que Raosanling entre en canales más amplios de difusión internacional.

La difusión de los medios es una vía importante para que Raosanling llegue al mundo. Medios orientados a la comunicación exterior, como International Online, han informado sobre Raosanling. China Youth Network, China News Service y otros medios han difundido mediante noticias fotográficas la magnitud de Raosanling hacia la comunidad internacional. Hong Kong China News Agency también ha informado sobre la festividad. Estos reportajes han sido traducidos a varios idiomas y difundidos por todo el mundo. Raosanling también está empezando a llamar la atención en las redes sociales del extranjero. Ma Xiaoyu, procedente de Egipto, ha experimentado anteriormente en China culturas vinculadas al patrimonio cultural inmaterial. Como Dali es un destino popular entre los turistas extranjeros, actividades folklóricas como Raosanling están siendo conocidas por cada vez más personas gracias a las publicaciones de los visitantes en redes sociales. A medida que aumenta el grado de internacionalización de Dali, aeropuertos, estaciones y otros nodos de transporte cuentan con señalización en inglés, mientras que herramientas como la traducción de WeChat hacen más cómoda la experiencia de los turistas extranjeros. Estas mejoras de infraestructura también han creado mejores condiciones para la difusión internacional de Raosanling.